Читатель, разумеется, возмущён такой подлостью «человеколюбов», от имени которых выступает мямля-братец. А теперь смотрите за руками мадам: всякий раз, когда ей надо пнуть альтруизм, она выворачивает его наизнанку. Ведь альтруизм - это когда ТЫ САМ добровольно делаешь людям что-то хорошее, жертвуя своей выгодой. (Простите, если я кого-то обижу разъяснением очевидного, да ещё на торгашеском языке, но в наше время господства идей мадам многие и не знают, зачем нужен альтруизм: так вот, это не блажь, а способ поднять уровень общения людей до доверия и благодарности, когда между людьми становится возможен обмен поступками и идеями очень высокого уровня, невозможный при товарном обмене). А мадам всякий раз альтруизм выставляет как требование К ДРУГИМ сделать что-то хорошее СЕБЕ, притом в хамской форме. Разница вроде маленькая - а смотрите, как всё ставит с ног на голову. "А шли бы вы с такими предъявами!" - закономерно возмущается читатель, не любящий хамских претензий. Мадам тут же ловит его на слове: "Вот видишь! Ты не хочешь быть альтруистом - значит, ты эгоист!" И читатель чешет в затылке: "Ну да… Выходит, альтруизм - дерьмо, а эгоизм - очень даже неплохо…"
***
А теме временем Колорадо, судя по всему, наступает крышка. А ведь это самый лучший промышленный район - помимо нефтяного месторождения там сосредоточена лучшая промышленность. И вот он останется без железной дороги (ветка ограбленного железнодорожника скоро будет разобрана) - и в стране наступит коллапс. Но никто этого не понимает. По мысли мадам, социалистические хищники-человеколюбы не могут использовать промышленность - только прожирать награбленное, оставляя после себя руины. Самое забавное, что эти всесильные хищники не могут просто силой отнять эту ветку в целости и сохранности - какие же это комиссары в пыльных шлемах? Но у мадам иначе опять развалится сюжет, так что не будем строги.
…Лютая сестра укрывается от холода в забегаловке, где беседует с тремя бомжами (или рабочими, кто их разберёт), пьющими кофий. Один из них, дедок, типа пролетарий-материалист, шипит что человек это животное, интеллекта у него нет, только жрать, размножаться и хапать доллары - и никакой морали. (Мадам, повторю, всячески внушает читателю на протяжении книги, что материалисты - это те, кто считает что в человеке нет ничего, кроме инстинктов, а ещё она внушает, что в большинстве людей нет разума, что разум - это удел нескольких процентов избранных, а большинство если и думает, то очень редко - и для этого она старательно изображает не-атлантов полными жывотными.) Второй бомж-рабочий нужен для поддержания беседы с первым и произношения мема "кто такой Джон Голт?" Тогда третий бомж рассказывает свою версию истории Джона Голта - что это величайший первопроходец, долгие годы искавший источник вечной молодости, за морями, на земле и под землёй, ободравший всю шкуру и нашедший его на вершине горы, куда поднимался 10 лет. Он хотел дать этот источник человечеству - но не смог, оказалось, что его невозможно перенести к людям.
***
Следующая сцена переносит нас к Олигарху-Изобретателю-Ниибацца-Сплава. К нему пришёл не то чиновник, не то учёный из Главного Научного Института, и просит подождать несколько лет с внедрением сплава. Мол, если сплав плох - то он опасен для людей, а если хорош - то опасен для народной экономики, которая разбалансируется. Чиновник-учёный и просит, и угрожает, и, наконец, предлагает от имени правительства выкупить права на ниибацца-сплав за любую сумму. Но Олигарх-Изобретатель твёрд, играет желваками и сверлит этого негодяя безмятежно-спокойным взором: нет. Посрамлённый радетель за норот уходит. Но его не так-то легко победить…