В философии Н. Бердяева, его трудах о вере необычайно громко звучит тематика мессианства
«русского» православия. Он высоко ценил мессианские идеи Вл. Соловьёва, и
детерминировано считал, что ценность его трудов в том, что мессианство «русского»
православия, опирается на вселенский универсализм, а не в понимании славянофильского
национального самоутверждения русской церкви, как утверждал Соловьёв. Процесс
«богостроительства» необычайно широко охватил современную Россию в контексте создания
«национальной идеи», но ровно в той же мере внутри её латентно происходит процесс
«богоразрушения», можно не соглашаться с моим диагнозом, но это диалектический закон
фундаментальной философии о дуальности материального мира гласит о «единстве и борьбе
противоположностей». Некогда Ф. Энгельс «сформулировал» три закона диалектики, которые
были получены им путём плагиата более ранней диалектики Гегеля и Канта.
Ф. Энгельс, К. Маркс и Вл. Ульянов (Ленин) приватизировали диалектику Гегеля и Канта, и
назвали её — диалектическим материализмом.
Три закона диалектики Гегеля и Канта:
· Закон единства и борьбы противоположностей («Движение и развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено раздвоением единого на взаимопроникающие
противоположности и разрешением возникающих противоречий между ними через борьбу»).
· Закон перехода количественных изменений в качественные («Развитие осуществляется
путём накопления количественных изменений в предмете, что неизбежно приводит к
нарушению его меры (стабильного состояния) и скачкообразному превращению в
качественно новый предмет»).
· Закон отрицание отрицания («Развитие идёт через постоянное отрицание
противоположностей друг другом, их взаимопревращение, вследствие чего в поступательном
движении происходит возврат назад, в новом повторяются черты старого»).
Чего только не делали некоторые исторические личности ради того, чтобы «прогреметь» в
веках и попасть в Википедию!
Это историческая притча о вере в «нерушимые авторитеты» и о морали и этике в вопросах
интеллектуальной собственности. И все этакие потуги для власти над умами людей! Не будем
забывать, что современный терроризм взял истоки из идей народовольчества, мартовцев и
реализованной идеи социалистического «красного террора».
Обречённость марксизма-ленинизма была очевидна и помечена мной ещё во время учёбы на
архитектурном в Самарканде в ходе дискуссий, как правило по окончанию лекций доцента
Сазыкина и звучала, как легендарная фраза из «Мастер и Маргарита» М. Булгакова, что
«Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но и разлила». И это были
реплики о значительной разнице качества импортных лезвий по сравнения с отечественными
«Нева» и о американских джинсах, которым нет износу. За что уважаемый лектор
политэкономии влепил за знание политэкономии три с минусом, но значительно позднее, после развала СССР, мы с ним сдружились, и он не раз извинился за, не заслуженную мной
оценку, которая попала в диплом об образовании…
В противовес философам Вл. Соловьёву и Н. Бердяеву современная социология, утверждает, что роль веры в непосредственном служении моральным установкам общества, перефразируя
Эмиля Дюркгейма (основателя и создателя социологии), что «…люди поклоняясь и служа
божеству поклоняется и служат обществу», но при этом, используя лукавую ссылку, убеждённо утверждая, что общество находясь «над» (?), или «под» государством в конечном
счёте подчиняется государству, являясь инструментом (примеч. авт. «манипулирования») этики государства. Термины «коллективная память» и «массовое сознание», некогда
введённые в научный оборот Дюркгеймом, нынешняя социология, научилась усыплять с
помощь ревизии истории в манипулировании историческими фактами, создавая в массовом
сознании через искусственно созданные (сконструированные) эпические образы и идеалы, ловко и «креативно» используя монополию на средства массовой информации.
Давид Эмиль Дюркгейм (фр. David Emile Durkheim, 15 апреля 1858 — 15 ноября 1917) —
французский социолог и философ, основатель французской социологической школы и
структурно-функционального анализа. Наряду с Огюстом Контом, Карлом Марксом и Максом
Вебером считается основоположником социологии как самостоятельной науки.
Целостность и связность обществ в условиях модерна, лишённого традиционных и религиозных
связей, представляли главный исследовательский интерес Дюркгейма. Первый крупный труд