без вспомогательных инструментов и средств, как у себя, так и окружающих. Причём снимать
боли силой мысли у окружающих значительно проще и легче на несколько порядков, чем у
самого себя.
Бодхи (санскр.) — термин, обычно передаваемый с языков пали и санскрита как просветление, хотя более точным переводом являются слова пробуждение или осознание. Слово Будда
означает «пробуждённый». Хотя понятие бодхи принадлежит к буддийской традиции, его
можно встретить в различных индийских философских школах и учениях.
В традиции тхеравады бодхи описывается, как состояние пробуждения, достигнутое принцем, Гаутама — Буддой и некоторыми его учениками из его окружения. Это исключительное, полностью свободное, йогическое сознание практикующего. Иногда бодхи описывалось, как
состояние всеобъемлющего и совершенного осознания подлинной сущности мироздания.
Человек, достигший бодхи, освобождался от круговорота сансары: освобождаясь от
страданий, смерти и рождений в следующих инкарнациях (мокша).
Обычно санскритское «бодхи» переводится словом «просветление». Термин связан с
озарением и пониманием (совершенной мудростью), достигнутыми Буддой, и близок к
понятию обретения святости в христианском мистицизме, что подразумевает слияние в
индивидууме человеческого и божественного начал. Однако, этимологически термины
«бодхи» и «свет» никак не связаны.
Более точнее, бодхи означает «пробуждение». Бодхи — это пробуждение ото сна и осознание
себя в действительной реальности. Итак, если более точно можно воспринимать бодхи, как
«духовное пробуждение», чем как «просветление» (нельзя не отметить, однако, что образ
света весьма распространён во многих буддийских священных текстах, хотя на практике этот
артефакт не имеет существенного значения).
Так что же, нужно делать в конце концов, чтобы стать просветлённым?! Либо стать
одержимым юродивым, как Василий Блаженный и ходить по улицам Москвы обнажённым, или же пойти в православный монастырь и стать монахом? Какой смысл и какой прок для
себя и окружающих людей от блаженства и всезнания в состоянии просветлённости в тесной
келье?!
«Современный человек — это существо социальное, и поэтому приспособлен жить
только в социуме. Для него уединение на природе в саньясе (систематическая
аскетическая духовная практика с соблюдением целибата) смерти подобно». © Свами
Ранинанда
Саньяса (деванагари, sannyasa IAST — «отречение» в уединении) — этап жизни в индуизме, который характеризуется отказом от материальной жизни и сосредоточением на духовном.
Человек на этапе санньясы называется саньяси, или саньясин. Необходимое условие саньясы
соблюдение целибата. Цель саньясина — мокша (освобождение).
В саньясе необходимое и неотложное правило — тапасья; для духовной практики не в саньясе
также. И так находим необходимое и объединяющее звено всех существующих в мире
духовных практик — это тапасья, выраженная через систематический аскетизм. В традициях
индуизма аспект тапаса и тапасьи относится к спектру методологий, определяющих рамки
аскетизма, ментальной и витальной очистительных практик с переходом в прахарану — к
систематической самодисциплине. Практика тапаса, зачастую включает необходимость
уединения практикующего (саньяса) и является частью монашеских методов, которые
являются средством для достижения «moksha» (освобождение, спасение).
Вандализм — одна из форм деструктивного (разрушительного) девиантного поведения
человека, в ходе которого уничтожаются или оскверняются предметы искусства, культуры.
Происхождение слова «вандализм» связано с названием восточногерманского племени
вандалов, разграбивших в 455 году Рим. Следует обратить внимание на то, что «вандализм —
состояние духа, заставляющее разрушать красивые вещи, в частности, произведения
искусства». Вандализм — одна из форм деструктивного (разрушительного) девиантного
поведения человека, в ходе которого уничтожаются или оскверняются предметы искусства, культуры) обращает внимание на то, что «Вандализм — состояние духа, заставляющее
разрушать красивые вещи, в частности, произведения искусства». Некоторые источники
обращают внимание на правовой аспект вандализма: «Вандал — тот, кто намеренно или
вследствие невежества разрушает собственность, принадлежащую другому лицу или
обществу».
Как известно, одним из первых в истории человечества вандалов по отношению к