повелительное наклонение, употреблялся первично только в положительных предложениях. При
помощи сослагательного наклонения также спрашивают о чём-нибудь, что должно случиться.
Образчик сослагательного наклонения хотения, воли: лат. hoc quod coepi primum enarrem (Теренций: «сначала я хочу рассказать, что я предпринял»); образчик перспективного
сослагательного наклонения (со значением будущего времени): санскр. — «утренняя заря явилась
и появится и теперь» (R. V. I,48,3); греч. — «и если когдани будь кто-либо скажет» и т. д.
Сослагательное наклонение воли или хотения охватывает и порабощает сознание Родиона
Раскольникова, становится жизненной платформой всех его преступлений в «Преступление и
наказание» Ф. Достоевского, и его тайное поклонение личности Наполеона. Для мещанина
обывателя общечеловеческие ценности и нормы морали ничего не значат, он самоуверен, скуп не терпим к точке зрения отличной от его. Нормы морали, патриотизм, историю своего
народа мещанин-обыватель искусно эксплуатирует в своих целях, мастерски манипулируя
ими, проявляя образцы ханжества. Его характерная черта — абсолютная уверенность в
собственной исключительной непогрешимости, так как для его сознания не существует
закона причин и следствий.
Необычайно ёмко и точно охарактеризовал это явление Владимир Набоков в «Пошляки и
пошлость» (1957 год): «Мещанин – это взрослый человек с практичным умом, корыстными, общепринятыми интересами и низменными идеалами своего времени и своей среды...
Мещане питаются запасом банальных идей, прибегая к избитым фразам и клише, их речь
изобилует тусклыми, невыразительными словами. Истинный обыватель весь соткан из этих
заурядных, убогих мыслей, кроме них у него ничего нет. Но надо признать, что в каждом из
нас сидит эта за клишированная сущность, и все мы в повседневной речи прибегаем к
словамштампам, превращая их в знаки и формулы... Обыватель любит пустить пыль в глаза и
любит, когда это делают другие, поэтому всегда и всюду за ним по пятам следуют обман и
мошенничество... ему присущи лжеидеализм, лжесострадание и ложная мудрость... В русском
языке есть, вернее, было специальное название для самодовольного величественного
мещанства — пошлость. Пошлость — это не только явная, неприкрытая бездарность, но
главным образом ложная, поддельная значительность, поддельная красота, поддельный ум, поддельная привлекательность».
Припечатывая что-то словом «пошлость», мы не просто выносим эстетическое суждение, но и
творим нравственный суд. Все подлинное, честное, прекрасное не может быть пошлым."
Ницше дал точное определение бытовой пошлости мещан-обывателей: «Пошлая натура
отличается тем, что она никогда не упустит своей выгоды». Из этого следует, что за фасадом
высокообразованного человека с широкой натурой мещанина, скрывается скупой и мелочный
человек, уверенный что правильно живёт, и познал смысл жизни.
По определению А. Герцена, мещанство это внеклассовое и всесословное явлением, и при
всем этом — не сословное. Ныне низменность идеалов стандартного мещанина-обывателя
особенно ярко выражена в неустанном отстаивании своего «правильного» образа жизни, образа мысли.
Людей, имеющих иной взгляд на жизнь, обыватели неистово презирают и ненавидят. Видят в
них врагов, которые могут пошатнуть до основания их цитадель за высокой стеной их (как они
считают неопровержимых) доводов и фактов, которыми они загромождают свою речь в
риториках псевдоэпических фактов, в том числе в сослагательном наклонении. Среди учёных
историков существует общепризнанная фразеологизм: « История не терпит сослагательного
наклонения».
Имеется в виду то, что при оценке исторических процессов некорректно употреблять фразы
наподобие: « Если бы А. Македонский не дошёл до Индии, то он бы…», так как история
пошла так, как она пошла, а всё остальное — безосновательные спекуляции.
Спекуляция историческими фактами в выступлениях и публикациях является отличительной
чертой современного мещанина-обывателя, он образован и начитан и по понятной причине, как правило ему не мешает занимать ответственную высокую должность, заведовать
кафедрой в престижном ВУЗе, либо управлять научно-исследовательским центром.
«Обыватель — это человек, постоянно и с большой серьёзностью занятый реальностью,