Итак, что мы видим во взаимоотношениях индивида с современным динамически
изменяющимся социумом? — Это, некая «рабочая» демоверсия индивида, которого социум
облачённый технократическими средствами стимулирует и провоцирует через его самость на
проявления СДВГ! При этом индивид проводит, неограниченное время в сети Интернета
работая по сбору просмотров его креатива, выложенного им в социальные сети, в итоге
оборачивается сбором максимально большего количества «лайков». Это и есть метаморфоза
«маленького человека» в 21-м веке! Когда все достижения технологий направлены только на
то, чтобы увести современного человека от реальности, дезориентировать и запутать его в его
праве Выбора, в этом случае им легче управлять, легко держать под контролем, на крайний
случай чтобы обуздать его волю — внедрить в его сознание страх за свою жизнь, жизнь своих
близких.
Поэтому сегодня идеологами востребованы эпические мифы и герои, порой состряпанные из
давно забытых старых и исторически недостоверных.
«Великим врагом истины часто является не ложь — преднамеренная, притворная и
бесчестная, а миф — устойчивый, увлекательный и эфемерный». Джон Кеннеди.
Этот миф создаётся для систематического пользования членами социума. Основной
поклонник мифа, теорий заговора и эпических фантазий, подогнанных под некогда
происшедшие события — это современный «маленький человек». В начальной школе
ученики при выполнении домашнего задания, и не имея возможности нормально решить
математический пример, заглядывали на заднюю страницу, где всегда были выложены ответы
на все примеры.
Старательно подгоняли своё решение примера под этот правильный ответ!
В 19-м веке типаж «маленького человека» был широко описан в русской литературе. Одним
из первых эту тему затронул А. С. Пушкин в повести «Станционный смотритель».
Продолжателями этой темы стали А. П. Чехов. Н. В. Гоголь, А. Н. Островский и Ф. М.
Достоевский. Характерным «маленьким человеком» является типаж Бальзаминова из пьесы
Островского «За чем пойдёшь, то и найдёшь» («Женитьба Бальзаминова»). Он наивный и
никчёмный человек, замоскворецкий мещанин-обыватель, мечтающий жениться на богатой
невесте. Единственный «талант» Бальзаминова — это способность грезить наяву. В
мельчайших подробностях самых невероятных фантазий: «Если бы я был царь…», «Если бы
я был генерал…». Характерно, что все его мечтания возникают в сослагательном наклонении,
что характерно для русских народных сказок. Поэтому Миша Бальзаминов показан автором в
гротескно комическом виде. Данная интерпретации произведения позволяет автору показать
основную черту «маленького человека» Бальзаминова — это нескончаемые иллюзии, которые
не имеют никакого права на реализацию. В контексте извечной темы, «когда желания не
совпадают с возможностями», «дуракам — всегда везёт», «а может повезёт...».
«Маленький человек» — тип литературного героя, который возник в русской литературе с
появлением реализма, то есть в 20-30 годах XIX века. Первым образом маленького человека
стал Самсон Вырин из повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель». Традиции Пушкина
продолжил Н. В. Гоголь в повести «Шинель».
Маленький человек — это человек невысокого социального положения и происхождения, не
одарённый выдающимися способностями, не отличающийся силой характера, но при этом
добрый, никому не делающий зла, безобидный. И Пушкин, и Гоголь, создавая образ маленького
человека, хотели напомнить читателям, привыкшим восхищаться романтическими героями, что
самый обыкновенный человек — тоже человек, достойный сочувствия, внимания, поддержки.
Давайте разберёмся, какую смысловую нагрузку несёт выражение «маленький человек» в
понимании авторов?
Конечно, определение следует не в смысле маленького роста или маленькой массы тела
главного героя!
— Мал ли, этот герой в социуме, в определении его места на нижней ступени иерархической
чиновнической сословной лестницы? — Без сомнения его внутренний духовный мир мал, а
запросы и притязания на обладание материальных благ иногда минимальны, а иногда
невероятно велики. С темой «маленького человека» в русской литературе («Станционный
смотритель» Пушкина, «Шинель» Гоголя, «Бедные люди» Достоевского, «Женитьба
Бальзаминова» Островского) связаны чаяния писателей гуманистов, на право «маленького