Выбрать главу

человеческого сообщества. Они всегда управляли на вершинах власти в лице чиновничества,

«делали своё дело» в религии: черносотенцы, пятидесятники, баптисты-евангелисты.

Бюрократические элиты мещан-обывателей из различных стран, неимоверно обогащаясь

планомерно разрушают нашу уникальную планету, истощая её природные ресурсы, ради

своего персонального обогащения, уничтожают уникальную экологическую систему, флору и

фауну нашего дома, под названием Земля.

— Можно ли считать человека, которому совершенно безразлична судьба нашей планеты

мещанином-обывателем?!

— Безусловно, да! Ибо его заглавный кодекс жизни: «Моя хата с краю…»!

Тогда мещанин-обыватель окружает себя ореолом мудрого и взвешенного человека, который

погружен в бесконечную чреду дискуссий, но при этом ничего не совершая, ничего не делая

конструктивно в направлении конечной цели во благо других людей. Для него важен сам

«процесс», где он не несёт никакой ответственности; и «конечный результат» ему не так

важен, ибо он всегда и везде уверен в своей правоте и непогрешимости.

Главные распространители сплетен, конечно же — мещане-обыватели, причём на все

возникающие жизненные ситуации, у них всегда есть заранее заготовленные варианты

ответов.

Я часто мысленно представляю таблицу обывательщины, где она похожа на таблицу

Менделеева, но ровно до наоборот, во взаимосвязях подобным, как у химических элементов.

Они ранжируются так: самые прожжённые на вершине, так как они с большим количеством

связей, денег и накопленного имущества, всего того, что было нажито на болезнях, смерти, горе и обнищании простых людей, у которых нет, таких влиятельных связей и денег! В

таблице Менделеева химические элементы с большим атомным весом гармонично находятся

в самом внизу таблицы.

В настоящее время, в критической ситуации, когда толпы эмигрантов из Ближнего Востока и

северной Африки заполонили всю Европу, которое я отразил в поэме «Когда померкнет

Берлиоз» (https://www.stihi.ru/2014/01/24/9755) , есть свои «герои» — мещане-обыватели из

руководства комиссариата Евросоюза, которые внесли свою посильную лепту в обострении

гуманитарной катастрофы своим безразличием и нерасторопность, чему есть очевидное

объяснение: ввиду получения всей структурой чиновников с низа до верха, отвечающих за

эмиграцию в страны Евросоюза весомых «откатов».

Благими намерениями вымощена дорога в ад — крылатое выражение в ряде языков, в

частности русском и английском. Фраза употребляется для обозначения случаев, когда попытки

осуществления самых гуманных и благих задач приводят (по недальновидности, недосмотру, неумению и т. п.) к совершенно обратным и даже деструктивным последствиям. «Hell is full of good meaning and washings» — «Ад полон добрыми намерениями и желаниями» «Ромео и

Джульетта» — трагедия Уильяма Шекспира (1595-1597), хотя в Википедии недостаточно

грамотным публикатором фраза приписана английскому писателю Самюэлю Джонсону, якобы

сказавшему в 1755 году, что значительно позднее произведения Шекспира.

Рутина, бюрократия, волокита и «откаты» — вот основные атрибуты современных

мещанобывателей. Молодые и малограмотные мещане-обыватели, всегда были послушным

«быдлом» и рабами, которыми можно как угодно манипулировать, это благоприятная почва

для роста плутократии и автократии, маскирующихся под «истинную» демократию. Они

продажные и мелочно подлые в своих поступках, якобы ориентированных на всеобщее благо.

И вера в «своего» бога внутри себя — это вера в силу, размер и мощь персональной самости.

«Каждый мещанин-обыватель, кому будет предложено описать себя, благодаря бурной

фантазии своего Эго, автоматически себя будет приукрашивать до уровня величия,

геометрической величины своего Эго». © Свами Ранинанда

Copyright © 2016 Swami Runinanda

© Свами Ранинанда — 06.03.2016

© Copyright: Свами Ранинанда, 2016

Свидетельство о публикации №116030609458

Анатомия души. Ритуал, вера и этика в социуме

Свами Ранинанда

****************

«Только тот, кто строит будущее, имеет право быть судьёй прошлого». Фридрих

Вильгельм Ницше

Ритуал, как инструмент веры, безверия, «Никомахова» этика Аристотеля в интегрированном