самосовершенствование личности (что подразумевалось под словом «нравственность» с
позиций толстовцев не трудно догадаться), опрощение. В конечном счёте толстовство
послужило, базисной идеологической основой для возникновения наровольничества, а в
последствии — «первомартовцев».
Для религиозных взглядов в рамках толстовства характерен синкретизм. На жизнеучение
Толстого оказали влияние разнообразные идейные течения, однако идея рассматривать
христианство как учение о непротивлении злу является самостоятельной. Толстовцы
отвергают догматы организованной церкви, являются антитринитариями.
Но возвратимся к теме насилия идей на протяжении всей истории человечества. В некоторых
выступлениях и публикациях у меня вызывают недоумение высказывания некоторых авторов, которые сравнивают Льва Толстого или ещё кого с Махатмой Ганди применительно к такому
понятию, как «непротивление злу насилием» ставящих знак равенства с «непротивлению
насилию», то есть «ахимсой». Ахимса — это первое и непреложное правило первой ступени
восьми ступенчатой йоги:
«Одной из главнейших частей 8-ми ступенчатой йоги являются морально-этические
принципы, без которых дальнейшая практика йоги не имеет смысла, ибо не даст конечного
результата духовной самореализации. Туда входят: Яма и Нияма — это названия двух первых
ступеней йоги, по классификации, методики, приведённой мудрецом Патанджали. Это первое
и основное указание человеку с чего начать путь своей личной эволюции, своего
самосовершенствования.
Принципы Ямы являются аналогами смертных грехов в христианстве. Любая религиозная и
духовная традиция говорит об необходимости выполнения этих правил, ежедневное
выполнение их является гарантией счастливой жизни:
• Правило первое — «Ахимса» — запрет на причинение вреда, насилие, убийство.
• Правило второе — «Брахмачарья» — воздержанность и умеренность во всех проявлениях, особенно это касается чувственных удовольствий.
• Правило третье — «Астея» — не воровство, запрет на присвоение чужого.
• Правило четвёртое — «Сатья» — искренность и правдивость по отношению к себе и к
другим людям.
• Правило пятое — «Апариграха» — непринятие даров, не обладание чужим, запрет на
желание обладать чужим.
Нияма — вторая ступень йоги. Это конкретные указания человеку на то, что следует
включить в свою жизнь, каких правил и принципов придерживаться в жизни, как построить
внутреннюю систему установок и ценностей:
• Правило первое — «Шауча» — соблюдение внешней и внутренней чистоты.
• Правило второе — «Сантоша» — удовлетворённость; довольство тем, что есть; пренебрежение к неудобствам любого рода.
• Правило третье — «Тапас» — самодисциплина, накопление внутренней энергии и
направление ее к высшему.
• Правило четвёртое — «Свадхийя» — постоянное самообразование, самообучение; развитие
ума, интеллекта; поиск новых знаний.
• Правило пятое — «Ишвара Пранидхана» — посвящение себя и своих дел Богу».
«Индусская йога, - жупел устрашения в православии» — эссе, © Свами Ранинанда
http://www.stihi.ru/2012/12/15/9667
Неудивительно, что для неискушённого читателя все эти категории и их смысловая нагрузка
перевёрнуты с ног на голову! Когда информационное пространство заполнено лженаучной
информацией и псевдонаучными статьями, и фильмами — информационными фейками. Это
может быть «документальный» фильм про инопланетян и летающие тарелки или
«журналистское» расследование о всемирном масонском заговоре, где измышления, путем
искусной подтасовки микшируются с малозначительными фактами, «убедительно»
доказывают бред сивой кобылы. Но среди малообразованных люмпенов всегда найдутся
сторонники теорий заговоров, уверившие в небылицы и грубо состряпанные мифы.
Не в этом ли, заложен парадокс восприятия знаний человечеством, как некая мера насилия
бредовых идей, которые разрушают, как здравый смысл детерминированного усвоения
знаний, так и смысл сосуществования человечества, как цивилизации?! Беда людей, что
любые идеи, имеют обыкновение реализовываться в мотивации, а следующим шагом в
действия.
Почему человеку нужно сначала создать бредовую идею, как химеру, а затем всю оставшуюся
жизни бороться с этой химерой? Не увязнет ли, человечество в ликвидации последствий
своей жизнедеятельности, в бесчисленном множестве бредовых идей, разрушающих уже