освоение восточных единоборств. Моё увлечение культурой достигло апогея в зрелом
возрасте через усвоение в начале теории, а затем практики учения Дзен Бусидо, которое
полностью поглотило моё воображение отточенным совершенством и неземной красотой.
Мне не составило труда освоить технику бусидо с тренировочным боккэном. У меня было
ощущение, что я когда-то очень давно уже владел этим искусством, как будто знания
всплывали фрагментально из моей подсознания. И тогда меня осенило, - до моего сознания, ума исподволь прикасаются волны инкарнационной памяти.
Бусидо (яп. бусидо, «путь воина») — кодекс самурая, свод правил, рекомендаций и норм
поведения истинного воина в обществе, в бою и наедине с собой, воинская мужская философия
и мораль, уходящая корнями в глубокую древность. Бусидо, возникшее изначально в виде
принципов воина вообще, благодаря включённым в него этическим ценностям и уважению к
искусствам в XII—XIII вв., с развитием класса самураев, как благородных воинов, срослось с
ним и окончательно сформировалось в XVI—XVII вв. уже как кодекс самурайской этики.
Это являлось моим имперсональным опытом сверхчувственного познания, выраженный через
интеллектуальную интуицию метафизических проекций, то есть непосредственное знание, черпаемое субъектом из глубины самого себя, но он абсолютно, то не прикасалось ни с верой, ни с религией, это нечто такое, что значительно глубже.
Ритуал — это некое магическое действие, которое проводилось очень и очень давно
первобытным человеком в пещере над изображениями наскальных рисунков, изображавших
сцены охоты на крупных животных. Языком современного человека, этот ритуальное
действие, упрощено можно назвать симуляцией или тренингом, непосредственно перед
процессом самой охоты.
Симуляция (жарг., калька c англ. simulation) — имитация какого-либо физического процесса
при помощи искусственной (напр., механической или компьютерной) системы. В
вычислительной математике используется перевод "математическое моделирование".
К примеру, некоторые религии с целью привлечения в своё лоно верующих чрезмерно
обросли ритуалами, направив свою деятельность на придание ей помпезной пышности. Этим
как бы придавая ей больше значимости, при обслуживании ритуалами социума. При этом, взимающие за свои услуги материальные ценности, превратились в образец успешной бизнес-модели.
Церковь получила практически даром от государства великолепные угодья с вековыми
деревьями, некогда территории национальных парков, приобрела яхты и лимузины, открыла
побочные бизнесы. Церковный ритуал добротно обжился в социуме: трансформируясь, аккумулируя и стяжая материальные ценности, превратился в образец помпезного
ритуализма.
В истории христианства, сама идея ритуализма до сих вызывает нескончаемые споры в
рамках различных ветвей христианской конфессии, с одной стороны в пользу ритуализма, с
другой стороны против его, как например: ритуализм поощряет идолопоклонство, так как он
призывает верующих концентрироваться на ритуальных объектах и предметах, а не на том, что они должны символизировать; использует чрезмерно сложные формы богослужения, которые не могут быть оправданы на основании описаний богослужения в Евангелие, Деяниях или посланиях в Новом Завете сами апостолами и мессией, и так далее.
Термин ритуализм, в истории Христианства, относится к подчёркиванию значимости ритуалов
и литургических церемоний церкви, особенно Святого Причастия. В XIX веке, в Церкви Англии
роль ритуала стала объектом серьёзных, под час - ожесточённых, дебатов. Дискуссии также
ассоциировались с борьбой за влияние между Высокой Церковью и Низкой Церковью
движениями в Англиканстве, которые связывали с классовыми противоречиями. Противники
ритуализма были убеждены, что он делает упор на ритуальный акт, а не на то значение, которое
он призван выражать. Сторонники ритуализма были уверены, что стремление к тому, чтобы
вновь подчеркнуть значимость ритуала и Литургии необходимо для противостояния
нарастающей секуляризации церкви и мирян.
Меня, человека всегда смущал и вызывал гамму разнообразных, порой противоречивых
чувств отрывок из текста заповедей Божьих Нового Завета «…не возжелай раба ближнего» по
ряду логически детерминированных причин, которые изложу ниже.
Поскольку, согласно первоисточнику, которым является Библия, этот текст, действительно