За границей было основано общество "Освобождение", которое под эгидой вот этих господ начало ту отвратительную работу "изобличения" власти, которая, к превеликой радости извечных врагов России, свелась к обливанию грязью всех начинаний нашей Верховной Власти. Правда, значительно позже, уже в эмиграции, эти люди "раскаялись". Из бывших марксистов мы знаем людей, которые стали впоследствии профессорами Богословия и даже священниками. Но, странное дело, уже "раскаявшись", они продолжали писать странные вещи, в философии под именем русской идеи приписывать свои собственные шатания и отсутствие стойких взглядов всему русскому народу, в Богословии явно еретические измышления возводить чуть ли не в догматы, в периодической печати под видом "правых" вводить неискушенных читателей в заблуждение. И это уже здесь, в эмиграции, после всего того, что произошло!
Когда я стал интересоваться событиями русской катастрофы, я между другими занятиями стал усердно штудировать марксизм. Я дал себе труд проштудировать все труды К. Маркса, Энгельса, кроме них, Лассаля, Фейербаха и других. После них принялся за Плеханова, Ленина и даже Сталина. Я старался понять, почему люди с подлинным интеллектом и большой эрудицией становились марксистами, я старался найти этот магнит, который притягивал к себе всех этих людей, я старался понять и осознать "научность" этого учения. Читал все в подлинниках, чтобы избежать возможных неточностей в переводах, перечитал всех комментаторов марксизма и за, и против.
Чем больше я углублялся в изучение марксизма, тем больше я приходил к убеждению, что человек с неповрежденным сознанием, человек с твердым убеждением и верой, в силу нравственных категорий, не может быть последователем этого учения, не может признать "научности" и диалектического, и исторического материализма. Во всех выводах Маркса видна предвзятость, преднамеренность и стремление загнать настоящую действительность в свои искусственные формулировки.
О русских марксистах я и не говорю. Еще Плеханов пишет так, как полагается образованному человеку, если не считать, конечно, всей предвзятости его произведений. Но уже Ленин, этот "гуманист" (как легко теперь черное называть белым!) пишет так, что человек, который разбирается в философии и социологии, видит сразу, что все "научные" высказывания "Ильича" рассчитаны на людей несведущих или приемлюших его положения по причине, ничего общего с наукой не имеющие. Человек без законченного образования, прочитавший только то, что нужно было для демагогии, рассчитанной на полуинтеллигенцию (самый опасный слой общества!), считается одним из "гениальных" творцов "гуманитарной и прогрессивной" социологии! А язык! Все эти "помещичьи сынки", "поповщина" — это же перлы непревзойденной пошлости, убогости мышления и отсутствия подлинного интеллекта! Зато сколько злобы, ненависти и безпредельной лжи! В этом он, конечно, гениален.
О "Вопросах Ленинизма" и прочих писаниях Сталина я говорить не буду — все это рассчитано на несчастных людей, которые должны это "принимать всерьез". Без принуждения "изучать" эту макулатуру можно только в моем случае, когда я заставил себя все это прочесть, чтобы изучить совсем другой вопрос. И все же я до сих пор не могу понять, как все это можно принимать всерьез?! Точно так же, как не могу понять людей, которые всерьез изучают "розовые" и "голубые" периоды в "творчестве" Пикассо. А ведь изучают! И выпускают многотомные труды этих исследований.
Я отклонился от темы, желая показать, как увлекалась русская интеллигенция этими нерусскими учениями, забывая свои русские, подлинно духовные ценности, забывая свои подлинные обязанности русских людей, изменяя инстинкту того исторического сознания, которое тысячу лет строило русскую государственность. Но этому сознанию не изменял никогда и не изменил до конца Император Николай II.
Глава III
ОСНОВЫ САМОДЕРЖАВИЯ, ЧИН КОРОНОВАНИЯ.
В предыдущей главе мы говорили о том, что Государь до самой своей мученической смерти остался верен принципам Православного Самодержавия. Сейчас я приведу выдержки из "Царской Власти" М. Зызыкина, который описывает Священное Коронование и Миропомазание Императора (статьи 57 и 58 Основных Законов) и которые являются основой того мировоззрения, которому Государь был всегда верен.
Уже в статье 1-ой говорится, что власти Самодержавного Монарха повиноваться не только за страх, но и за совесть сам Бог повелевает, потому что подвиг его самодовлеющей власти освящен Церковью. Священное коронование производится, согласно статье 57 Основных Законов, по чину, установленному Православной Церковью. Этот чин заимствован из Византийской Церкви. Статья 58 упоминает, что перед Священным Коронованием Царь читает Исповедание Православной Веры. Без Священного Коронования и Миропомазания Царская Власть теряет свою основу и свой смысл, так как без них нет Царской Власти как священного чина, а только простая человеческая власть, ничем не отличающаяся от всякой другой человеческой власти.