Чем объяснить радушный прием, оказанный Андронику в Галиции, о котором сообщают византийские хроники[307]? Ярослав и Андроник были двоюродными братьями по материнской линии. У обоих был схожий образ мыслей, одинаково острый ум, та же осмотрительность (Ярославу дали прозвище Осмомысл — Андроника называли подобным же образом, Полифроном). Оба выказывали одинаковое отношение к религии и равным образом умели восхитить окружающих искусством своего красноречия[308].
Андроник отлично чувствовал себя у своего двоюродного брата. Он жил в княжеском дворце, вместе с Ярославом сидел за столом[309]; он участвовал в охоте с копьем на леопарда и зубра[310]. Мало того, он еще и участвовал в заседаниях Княжеского совета, который состоял из высокомерных бояр[311], не каждого допускавших в свое окружение[312]. Андроник не отказался от мысли захватить византийский престол. С помощью Ярослава он скомплектовал войско «из мириадов половцев»[313], с намерением напасть на византийские границы. Ярослав явно отдалялся от провизантийской политики своего отца[314]. Приготовления Андроника приняли столь большие масштабы, что соседи быстро дали знать об этом Мануилу[315]. Так распространился слух — который явно был сильно преувеличен в Константинополе — о приближении скифской конницы (т. е. половцев) к границам Фракии и Македонии[316]. Ситуация была для Византии тем более угрожающей, что в это время вспыхнула война с Венгрией[317]. С другой стороны, все больше обострялись отношения с Киевским княжеством. Император Мануил, который всегда старался сохранить свое влияние на русские княжества[318], решил предпринять ряд радикальных дипломатических шагов. Затянувшееся пребывание Андроника в Галиции становилось чрезвычайно опасным[319], и император стал думать о скорейшем возвращении своего двоюродного брата в Константинополь.
Он направил первую депутацию, состоящую из двух митрополитов, которые уговорили Андроника вернуться, сославшись на обещанную ему особую императорскую милость[320]. Многомесячное пребывание Андроника в Галиции неожиданно быстро подошло к концу[321].
Ярослав Осмомысл попрощался со своим двоюродным братом, «он отпустил его с большим почетом и дал ему свиту, которая состояла из епископа, бояр и видных воевод, так что его сопровождали с честью»[322]. Греческие историки описывают встречу императора с Андроником в Константинополе. Они обнялись и поклялись друг другу в верности[323], после чего Мануил осыпал своего двоюродного брата золотом[324]. Во второй половине апреля 1165 года Андроник принял участие в войне против Венгрии и осадил крепость Зевгмин[325].
Глава V
Странствия по землям Востока
После смерти Гезы II (1161), бывшего в заговоре с Андроником, Мануил предусмотрительно обратил свое внимание на Венгрию, пытаясь еще больше укрепить там греческое влияние. Конечной целью его планов было присоединение Венгерского королевства к своей империи. Мануил проводил политику, направленную на ослабление положения Стефана III, поддерживая в противовес ему его дядьев, Стефана IV и Ладислава, а также венгерское духовенство. Началась борьба политических партий, в которую был втянут также чешский король Владислав[326]. Однако довольно скоро между партнерами было заключено соглашение (1164). Бела, брат Стефана III и признанный наследник трона, переселился под именем Алексея в Константинополь, где он получил прозвище «Деспот» как будущий супруг Марии, дочери Мануила I, и наследник византийского престола[327]. В середине апреля антивизантийская партия Венгрии начала военные действия против Византийской империи. Венгры захватили крепости Зевгмин и Сирмий. В военном походе византийской армии принял участие, как мы уже говорили, Андроник, который незадолго до этого вернулся из Галича в Константинополь. Киннам говорит о нем как о главнокомандующем, который вел осаду Зевгмина[328].
Война кончилась заключением мира и триумфом императора, который был торжественно отпразднован в Константинополе[329]. Андроник был тогда свидетелем важного события в королевском дворце. Мануил решил объединить Венгрию с Византией путем заключения брачного союза. Он заставил всех при своем дворе присягнуть в пользу своей дочери Марии и ее нареченного Алексея (Белы), который должен был стать императором после смерти Мануила[330]. Присутствующие не отважились противиться воле императора. Только Андроник запротестовал. Он выступил с речью, в которой объяснил, что Мануил вполне может ждать от своего второго брака появления отпрыска мужского рода, который, естественно, и унаследует отцовский скипетр. Тогда присяга будет нарушена, поэтому приносить ее сейчас совершенно не имеет смысла[331]. Он еще добавил, что император, вероятно, потерял разум, если не считает никого из византийцев достойным руки своей дочери, а избрал ей в супруги иноземца, к стыду тех, кем он правит[332].
308
Густинская летопись (PSRL. И, с. 321, 8 и далее) при описании последних часов жизни Ярослава характеризует его как человека богобоязненного и благосклонного к священникам, монахам и Церкви.
311
Ипатьевская летопись: PSRL, II, с. 29, 86.
Густинская летопись: PSRL, II, с. 376;
F. Wilken. Über die Verhàltnisse der Russen zum byzantischen Reiche in dem Zeitraum von 9. bis 12. Jahrhundert, Abhandlungen der k. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, hist. — phil. Klasse, 1829, Berlin 1832, 131 и далее.
318
F. Chalandon. Les Comnène, 2, 481; G. Ostrogorsky. Die byzantische Staatenhierarchie, Seminarium Kon-dakovianum, 8(1936), S. 57.
320
Kinn. 246,22;
Nik. 295,15; cp. 297, 18; 357,13.
Густинская летопись: PSRL. И, c. 308,13 = Ипатьевская летопись, там же, с. 93, 6 = Никоновская летопись: PSRL, IX, с. 232, 15.
321
Kinn. 250,2; Густинская летопись: «Но Henonnobe (с. 308, 12). Намного более позднее свидетельство Ефрема (4235) о долгом пребывании Андроника у Ярослава недостоверно.
325
F. Chalandon в указ, месте, 483 примеч. 2;
N. de Baumgarten. Chronologie ecclésiastique des terres russes du Xe au XIIe siècle, Orientalia Christiana Analekta, 17 (Nr. 58), Rom, 1930, 96;
H. Kapp-Herr. Die abendlàndische Politik Kaiser Manuels mit besonderer Rücksicht auf Deutschland, Strassburg, 1881, 92;
A. Куник в указ. соч. 716;
Kinn. 246,21.
327
Gy. Moravcsik. Pour une alliance byzantino hongaroise, p. 555;
G. Ostrogorsky. Geschichte des byzant. Staates, S. 309.
328
Kinn. 246, 22; cp. Nik. 176, 2;
A. Куник путает его с другим Андроником. (Основание, с. 716.)