Анфиса поняла из разговора отца и Герты, что их погибший в аварии знакомый был очень талантливый учёный и изобретатель, даже гениальный. И что он занимался вопросом бесконечной и неисчерпаемой энергии, которой наполнено всё пространство. И эта энергия как-то связана со временем и гравитацией...
Отец сказал:
«Неисчерпаемая энергия - всемогущая, и практически бесплатная - это смерть капитализма! Поэтому хозяева нынешнего мира никогда не допустят, чтобы эти открытия и технологии стали известны и получили развитие...
Опять-таки, бесконечная энергия - это и «вечный двигатель», и «машина времени», и человеческое бессмертие. Это всё - неразрывные вещи. И это всё - неизбежный конец капитализма! И капитализму бессмертные и всемогущие люди - ну, никак не нужны!..»
Стали говорить и о разных научных и философских вопросах, и, вообще, обо всём, о жизни...
Отец сказал, мечтательно, но и с какой-то горечью:
«Как бы я хотел учиться! Просто учиться! Просто сидеть в этом своём кабинете, за этим своим столом, или иногда на диване, или, вот, в кресле у торшера, и читать, с карандашом, ещё не прочитанные мною, но давно отмеченные для чтения и изучения, книги! Записывать свои мысли. Просто спокойно думать, спокойно, и не торопясь, всё-всё обдумывать... По вечерам, на кухне за чаем, спокойно и не торопясь, беседовать обо всём с вами...
Иногда выходить спокойно гулять - на Марсово поле, в Михайловский сад! На Неву, вдоль наших набережных!.. Походить бы по музеям!.. Боже мой - я ведь уже забыл, когда я последний раз ходил в Эрмитаж или в Русский музей - а они у нас оба в двух шагах!..
Но это, конечно, только в мечтах...»
Он глубоко вздохнул...
Герта легонько погладила своей ладонью запястье его руки, лежавшей поверх одеяла. Он ответил ей подобным же жестом...
Когда он убрал свою руку от книг, что лежали рядом с ним на стуле, Анфиса смогла прочесть названия двух из них: «Бхагавадгита» и «Дхаммапада»...
Отец продолжал, размышляя (и открывая много нового для Анфисы):
«Конечно, времени у меня теперь, чисто теоретически, может появиться несколько больше, чем раньше. По факту, я отстранён от самой важной работы. Но и того, что мне пока оставили, хватает сверх головы. Да и, действительно, это ведь ещё очень большой вопрос, насколько по-настоящему важна, и является ли самой главной, работа, связанная с доступом к разным бюрократическим рычагам, пусть даже очень высоким...»
Глубоко вздохнув - он будто вернулся, после этих слов, к тому, что всё время его занимало и беспокоило, стал говорить с характерной для него настоятельностью и с упорством:
«Я постоянно думаю: в чём же самая коренная причина всех наших неудач? На всех уровнях, и в более узком, и в более широком смысле. Да, даже, и в чисто индивидуальном плане. И я всё более утверждаюсь в мысли, что всё дело - в необходимости по-настоящему целостной Картины Мира. В необходимости современного всеобъемлющегоцелостного мировоззрения.
Марксизм - это, конечно, гениальная попытка создать такое мировоззрение. Но ведь и Ленин, и другие классики, ещё до него, не раз говорили, что главное в марксизме, в его философии - это диалектика! Не материализм - который без диалектики ничто, а именно - диалектика!
Марксизм - он, по определению, должен быть в высшей степени динамическим и постоянно развивающимся учением, неуклонно стремящимся к всеобъемлющей универсальности и к непрерывному глубочайшему самообновлению! К самообновлению - через самоотрицание! Диалектически! По закону - и Природы, и Истории, и Мышления!..
Разве мы имеем это сейчас в наших идеологических кабинетах? В нашей совершенно топорной идеологической пропаганде, от которой народ уже воротит?..
Где связь с современной наукой - с новейшими открытиями - которая должна быть живой, постоянной, работающей? Творчески корректирующей все прежние идеологические положения - чтобы они не становились застывшими мёртвыми догмами?.. От которых у нас скоро - уже отупеть можно будет!..
У нас вся наша идеологическая система до сих пор строится на физике прошлого века, на ньютоновской картине мира! С тех пор - в результате гениальнейших открытий о природе Мироздания, о природе реальности как таковой - появились и релятивистская физика Эйнштейна, и квантовая физика. Где это нашло отражение в самом фундаменте нашей идеологии?