Кара – это мучения. Разве я сказал, что Бог – это мучения? Я сказал, Бог – это любовь и спасение от мук. В Царстве Небесном нет мучений. Все муки человеческие идут от несовершенства и потому имеют свой конец, как и земная жизнь. В Царстве Небесном жизнь вечная. Там иное существование, недоступное нашему, земному пониманию.
ИУДА:
А грешники, что до смерти не раскаются?
ИИСУС:
А ты можешь с уверенностью сказать, что видел таких людей? «Грешить» может лишь человек, не зверь кровавый – порождение Чуждого Господу нашему, душа человеческая по образу и подобию Всевышнего создана, а подобное стремится к подобному. Непостижимо для нас совершенство Создателя. Могу лишь сказать, что любовь Бога к каждому из его созданий более всякой земной любви и милосердие его более всякого земного милосердия, всепрощение его непостижимо как его совершенство. Только после смерти можем мы постичь совершенство его, и возродимся духовно. Здесь, на Земле, наш удел лишь «блуждать в потемках» и «не гасить светильники», не позволяя отчаянию охватить душу, ибо Господь всегда с нами и спасение близко для каждого, даже самого заблудшего из нас.
ИУДА:
И ты не постиг истину?
ИИСУС:
Я всего лишь человек и в меру своих человеческих сил постигаю Бога, но знаю, что после смерти постигну истину и возрадуюсь.
ИУДА:
То, что ты говоришь не ересь, а истинная вера. Я готов поручиться за тебя перед первосвященником.
(осторожно и с расстановкой)
Однако вижу, что взгляды твои… могут быть приняты враждебно теми, кто стоит у власти… и заботится о сугубо земных нуждах, …более всего о приумножении земных богатств… своих, а заодно и государства, …более чем о собственной душе.
Я попрошу первосвященника приставить меня к тебе, …твои речи люди неграмотные …могут истолковать неверно …и донести. Ты привлекаешь к себе внимание, …собираешь много народа, …и он согласится, …чтобы быть уверенным, что в твоих действиях нет злого умысла, посеять смуту. Времена смутные…
ИИСУС:
Я не против того, чтобы ты передавал мои слова первосвященнику. Я хотел бы и сам переговорить с ним.
ИУДА (с опаской, уклончиво):
Мы это как-нибудь устроим.
ИИСУС:
Ты боишься за меня?
ИУДА:
Сказать прямо, я не знаю, что лучше, чтобы первосвященник понял истинный смысл твоих слов или тот, что лежит на поверхности и слишком прост.
ИИСУС (мягко):
Разве в твоей воле решать, что ему понимать? Пусть сам решит. На все воля Божья.
ИУДА (спешит сменить тему):
Верно, учитель. Тебе пора возвращаться к своим ученикам. А я пойду к первосвященнику.
(Уходит, исчезает в толпе, в желтой пыли, вечно висящей в воздухе многолюдных улиц, как проглоченный городом)
ЭПИЗОД ШЕСТОЙ. «ЗАБАВНАЯ ВСТРЕЧА»
Иисус ночует то в одном, то в другом доме. торговцы тоже не упускают случая позвать его со спутниками к себе и послушать о Царстве Небесном.
Вечер в одном из домов.
Двери открыты настежь. Слышится оживленный разговор, веселье. В дом свободно входят и выходят люди с улицы.
Мимо проходят кучкой священники, удивляются такому оживлению, останавливаются, прислушиваются, не происходит ли чего-нибудь дурного.
Слышен голос ИИСУСА:
Моисей по жестокосердию своему разрешил разводиться с женами. Если развод не из-за прелюбодеяния, не толкает ли он женщину к прелюбодеянию?
ЧЬИ-ТО ГОЛОСА В ОТВЕТ:
– Я всегда это чувствовал, что делается что-то нехорошее.
– А я не хочу и думать о том, что жена будет с кем-то кроме меня. Пусть даже она не нужна мне. Это очень дурно.
ИИСУС (продолжает):
Женившийся на разведенной, сам прелюбодействует…
КТО-ТО СНОВА (увлеченно):
– Да, это так. Я всегда, когда вижу такого, про себя говорю то же.
– Пусть не вслух, но душа моя противится этому. Повторный союз – это уже не тот союз.
– Не хотел бы я … да, не хотел бы я…
(неожиданно компания выходит на улицу)
ОДИН ИЗ ТОРГОВЦЕВ (обращается к Иисусу):
А теперь пойдем в мой дом…
(Священники принимают скорбный и осуждающий вид)
ОДИН ИЗ СВЯЩЕННИКОВ (Иисусу, укоризненно):
Ты, Иисус из Галилеи, учишь детей закону Божьему. Хочешь, чтобы тебя считали праведником. Сам же в сборище ешь, пьешь вино, веселишься, обсуждаешь заветы, которые обсуждению не подлежат… Тебя зовут и угощают всякой не скромной пищей, вином, и ты идешь и других ведешь с собой… Ты отказался от обетов своего духовного «звания», нарушил строгие правила аскетов не делить кров с мирянами, не принимать из их рук пищи. Так ты уже не «один из них»?.. И лишен их защиты по Закону. Ты ведь знаешь, что происходит с изгнанниками… Тот, кто теряет статус «неприкосновенного» долго не живет. Он добыча любого шакала. Быть может ты следуешь примеру Иоанна Крестителя? Ты принял свой «крест в Иудее» и он дал тебе этот «крестный путь». Он – твой кумир? Вы оба лишились «неприкосновенности». Какова же цена этой жертвы?! Да уж ни буйвол ли Шивы перед нами!