Римляне более рассудительны, их рассудительность меня раздражает. Они не морят себя голодом, за это я их люблю, но все же отдают дань новой моде, - по особым дням не едят мясо.
Все ополчились на еду!
...Как я голоден...
(берет себе поесть, продолжает)
Кое-кто еще решился на безбрачие...
Ну и, конечно, наши высокопоставленные братья, оба, очень страдают, но высшее общество покинуть не решаются. Можешь себе представить их в компании язычников! Чем сильнее их страдания, тем безумнее фантазии: они мечтают воздвигнуть храм величественнее «парящих садов», высоченный. Переплавить монеты с изображением цезаря в алтарь!
(смеется)
Только бы до него не дошло. Он взбесится.
(уже не смеясь, смотрит на Иисуса, они давно не виделись)
Хотят сделать Рим центром истинной веры. Но, по-моему, они утонут в роскоши «садов»...
Иисус слушает его с улыбкой.
Дверь открывается, в комнату входит человек, взволнованно говорит Иисусу:
Иоанн в Иудее... Иоанн крестит! Ждет тебя.
Иисус (поднимается, обнимает вошедшего):
Счастливая весть, брат мой! Немедленно отправляюсь к нему.
Грек:
Будь осторожен, брат, там нет философов и там «горячо», не то, что здесь. Тех, кто спорит в вопросах веры на земле иудейской, я слышал, забивают камнями насмерть. Они не знают, чем отличается свободный мыслитель от «сокрушителя устоев», или как там нас еще ругают...
Иисус (успокаивает его):
Я буду осторожен, брат мой. Я все обдумал, буду говорить притчами, чтобы каждый свободно мог спорить с самим собой и спрашивать ответ только у Бога, и постараюсь сам избежать споров, чтобы не отвлекать их «на себя». В крайнем случае, буду молчать, ну в самом крайнем...
Грек (обменивается кивком с вошедшим):
Я тоже пойду с тобой. Подберем человек десять.
(с улыбкой)
Ты совсем не умеешь отбиваться от стражников...
Иисус (улыбаясь его шутке):
К сожалению, на этот раз тебе придется задержаться ненадолго. В Иудее всем мерещатся заговоры и бунты. На чужеземцев смотрят с опаской. Ты же знаешь, иудеи жестоко страдают под властью Рима. Их гордость уязвлена, они жаждут духовного подъема, свободы.
На твоей земле и в Риме мы философскими беседами насаждали веру незримо и вот плоды: несколько десятков обращенных, тайно верующих. Даже здесь в Галилее, где мы ведем себя свободно, многие слушают нас, но истинно верующих мало, а тайно верующих гораздо больше.
В Иудее, крестившись у Иоанна, мы будем собирать толпы народа, проповедовать притчами, без страха. Будут сбываться пророчества одно за другим. Это будет триумф веры в нашего Создателя. Мы будем обращать язычников несколькими словами. Сила нашей веры будет творить чудеса.
Вот увидишь, это будет хорошо. Жди от меня вестей.
Уходят втроем.
Светильник гаснет.
Некоторое время в пустом доме гуляет дымок от светильника, зажженного рукой Иисуса, и дымок уходит прочь, в синеву длинных теней, и исчезнет с этой синевой, когда черное небо, усеянное звездами, спустится к самой земле, так чтобы хотелось протянуть руку, и почувствовать холодные лучи на своей ладони. Тяжелое от звезд ночное небо.
Ни один человек не знает, сколько ему нести на себе эту тяжесть, тяжесть непознаваемого совершенства.
Эпизод второй. «Дорога в Иерусалим»
Иудея.
Еще один «осколок». Римская провинция.
Дорога в Иерусалим.
Несколько человек идут, не спеша, ослы тащат тюки с товарами. Торговцы идут своей обычной дорожкой. Среди них Иисус, он одет просто, опирается на сучковатую палку, посох, в левой руке небрежно завязанный узел, совсем не тяжелый. Лицо его под солнцем желтоватого оттенка, много лет назад, в дороге, от мутных вод какого-то источника он подхватил лихорадку, и сейчас, во время перехода она снова дала о себе знать. Иисус идет, подняв голову к небу, словно черпая оттуда силы для путешествия. Над ним прозрачная синева, а вдали, где полоса горизонта, розовая дымка.
Иисус уже побывал у Иоанна, крестился. С ним ученик Иоанна, юноша, уроженец этих мест. Решено войти в Иерусалим тихо и скромно, друзья присоединятся к Иисусу чуть позже и постепенно.
Ученик:
Учитель, почему Иоанн крестил тебя, и Иоанн сказал, что ты выше его?
Иисус:
Это только слова. Иоанн просто любит меня. Перед Господом нет ни первых, ни последних, брат мой, мы все равны перед ним. Это в земной жизни все разделены, есть «первые», есть «последние». Для Господа и «последние» станут «первыми» и узрят лик Его в Царствии Небесном.