решающей битвой?
- Она желательна – ответил шаман.
-Моя дочь Паялче хочет принести себя в жертву ради общего
блага и победы над московитами.
-Ты знаешь, многие девушки вызвались на этот подвиг. Пусть
Боги решат – будем тянуть жребий.
Шаман Ишко, жрец Пор, старейшины и родители собрались на
мольбище. В руках Ишко была кожаная шапка, из которой торчали
концы веток, но только одна из них была обвязана внутри красной
ленточкой. Родители стали тянуть. Волой стоял последним, но… ту
самую веточку достал именно он. Боги сделали свой выбор.
Жертвенный костер построили на берегу Ветлуги. Весь острог
собирал дрова, даже старики, что были не в состоянии помогать,
принесли по веточке, как бы почтение Паялче делая. Молодая
26
девушка в белоснежных одеждах с гордостью взошла на жертвенное
место. Шаман прославлял Богов и просил их принять жертву.
Старейшины поднесли факелы, и большой помост из сухих дров
мгновенно вспыхнул. Ни одного крика не сорвалось с губ Паялче, и
ее дух воспарил в небеса, просить Богов о счастье для своих
соплеменников.
«Потоки», черная береза - культ деревьев уходит корнями в
языческое прошлое
27
Молодая Тайра, припав к богатырю Емышу, целовала его руки:
-Милый мой Емыш, у Аннушки черное сердце, оно уже не может
любить. Забудь ее, люби меня. Я буду работящей и верной женой.
Татарка простит, она будет рада твоему счастью, она обо всех
заботится.
-Дорогая Тайра, что я могу обещать тебе перед решающей
битвой? Если мы вернемся с победой, я женюсь на тебе. Аннушка
научила нас быть гордыми и смелыми, я благодарен ей. Конечно, она
будет рада за нас.
Весть о том, что Аннушка выступила на монастырь обрушилась,
как гром с ясного неба. Преподобный решил, если чудь нагрянет в
обитель, они уничтожат все, что создано во имя Господа и веры
православной. Поэтому решено было идти навстречу неприятелю. Из
Москвы, наконец, прибыл отряд пищальников, вооружились монахи
и простолюдины – всем было обещано вознаграждение.
Два войска встретились на открытом месте у большого холма.
Несчастная Русская земля, нет тебе конца и края. Где-то среди
бескрайних лесов твоих затерялась правда. Стоит она сгнившим
идолом в черном лесу, лежит на дне реки доспехами убитого воина,
парит в облаках одиноким ястребом. Но нет у нас ни времени, ни
желания идти по этим бескрайним просторам, чтобы найти ее. О чем
поведает нам сгнивший идол, если мы не слышим его, о ком
прокричит сокол, если мы не смотрим в небо, о чем расскажет
убитый воин, если мы не знаем, какого он роду племени?! О,
несчастная Русская земля, за что тебе все это? Почему тебя постоянно
кто-то хочет покорить, завоевать, присвоить? Почему всем живущим
здесь, кто-то все время хочет навязать свою правду, разве люди,
населяющие тебя, не знают, как им жить и во что верить? Почему нас
хотят сделать одинаковыми и одинаково покорными?
Нелегко дался старцу этот переход. Он сидел на коне позади
своего войска, держа в руках золотой крест. Первую линию
28
московитов составляли пищальники и воины князя, за ними
простолюдины, позади монахи. Небольшой конный отряд был рядом
со старцем. Отменно вооруженное войско Аннушки не уступало
армии самого князя Кельдибека – героя черемисов. Тактика была
такова – конный отряд во главе с колдуньей врезается в центр армии
Макарки и разбивает ее на две половины, воины с копьями атакуют
неприятеля и создают сумятицу в его рядах, затем пехота берет
Макаркину армию в кольцо и рубит врага саблями. К сожалению,
московиты не успели продумать стратегию битвы и надеялись лишь
не численное превосходство. Даже издалека было видно, как людям
Макария страшно. Каждый из них понимал, что живет, возможно,
последние минуты, каждый слышал про Аннушку, каждый готов был
сдаться без боя. А когда она выехала на черном коне перед своей
армией, один и воинов Макария, сняв штаны, уселся прямо среди
товарищей.
Анай поставила коня на дыбы: «Я обращаюсь к вам, воины