закричала девочка и побежала назад к взрослым. Отец и мать поняли,
что перед ними ведьма, но не знали, как поступить. Кроме девочки с
ними были два взрослых сына, которые тащили тюки с поклажей.
Видимо, боясь заплутать в лесу, они решили пойти вдоль ручья.
Парни очарованно смотрели на красивую молодую колдунью.
-Не бойся девочка, я не буду тебя есть, я ем только христианских
детей, ты же не веришь в христианских богов?
Отец и мать в почтении склонились перед ведуньей: «Мы –
вятчане… чтим традиции предков наших, празднуем Ярилу и другие
важные дни, распятия не носим, посему гонимы. Уже и на вашей
земле нам не скрыться от Исусова крещения. А известно, что человек
от него слабым делается и долго не живет, вот потому ищем мы
место, где можно жить спокойно, и без притеснений».
- Тогда вам повезло – сказала Аннушка - тут недалеко как раз
осели ваши люди, несколько семей. Боги у них другие, но мы с ними
очень ладим – они хлеб сеют. Не думаю, что Макарка до них
17
доберется. Но прежде выпейте отвар, он придаст вам силы… и
поешьте.
Гости очень обрадовались. Татарка рассказала им, как пройти,
накормила, напоила и уложила спать у очага. Утром они
засобирались к своим.
-А можно я твою лошадку поглажу – спросила девочка,
-Ну конечно, милая,
-Какая хорошая лошадка…
Юноша постарше подошел у Анай:
-Если ты живешь одна, я готов жениться на тебе. Я никогда не
видел более красивой и доброй женщины.
-Я не добрая женщина, я злая ведьма. Мое сердце черное, оно
больше не может любить Аннушка положила руку на мешочек с
белым цветком, что сорвала на месте гибели Пулата – с тех пор она
всегда носила его на груди.
-А как тебя зовут? – спросила у Татарки девочка.
-Мое имя внушает страх, я не буду тебе его называть, дорогая.
-Я всем расскажу про твою избушку на курьих ножках.
- Меня зовут Бажен если ты позовешь меня, я приду! – крикнул на
ходу юноша, и семья отправилась в путь. У них появилась надежда.
Любовь и преданность. Только они созидают все на этой земле.
Бесконечен путь тех, кто остается им верен. Многие стремятся убить,
уничтожить любовь и преданность. Многие хотят отнять то, чем
дорожат свободные люди. Но пока облака плывут над этой землей,
пока ветер шумит в кронах деревьев, пока каждую весну
возвращаются птицы, никогда, никогда у них это не получится.
Какую бы великую миссию не брали на себя мерзавцы, какую бы
империю не пытались создать, какую бы веру не захотели сломить в
угоду своим амбициям. Правители уйдут, их прихвостни будут
уничтожены, останутся только любовь и преданность, и бесконечные
леса, и воды, и реки, и их течения.
18
Традиции костромской деревянной скульптуры уходят
корнями в языческое прошлое нашей земли. Возможно, именно
так выглядели изваяния богов тех племен, что населяли
территорию, на которой в наши дни расположена Костромская
область.
19
В большой излучине Ветлуги торчал крестами, да острыми
бревнами к небу Варнавин острог – опорный пункт московского
князя и православной веры. В то тихое летнее утро все началось
привычным образом – выставляли караул, монахи пели заутреннюю,
ремесленники принимались за работу. Каждый мечтал, что когда-
нибудь на этом месте будет новый Иерусалим. Никто из жителей
острога не обращал внимания на стоны, доносившиеся из ямы. Там в
голоде, сырости и темноте пребывала пленная чудь со своим
шаманом Ишко. От несчастных ждали отречения от поганой веры. Но
поскольку Ишко имел большое влияние на пленных, его решено было
казнить. В урочный час на открытое место у въезда в острог стал
собираться народ. Подтащили оборванного, мало похожего на
человека Ишко к плахе. Прежде чем прикоснуться к пленному, на
него вылили два ушата воды, чтобы смыть нечистоты. Всем было
ясно, что шаман не отречется от веры предков, но для порядку и для
успокоения совести ему было предложено креститься. Ишко, хоть и
не особо понимал на русском все же по пафосному и возвышенному