выражению поповского лица понял, что ему предлагается благо –
либо крещение во благо, либо казнь во благо… у православных все во
благо. Ишко молчал, люди тоже. Многим было жаль несчастного – ну
почему он такой упрямый, ведь господь Исус Христос дарует ему
прощение!? Шамана положили на плаху, но как только палач занес
топор, Ишко вырвался и бросился к реке. Это было так забавно, что
простолюдины засмеялись. Московиты пустили стрелы - и все мимо!
Конечно, шансов у беглеца было немного - вся стрелецкая братия
кинулась за ним в погоню. Знали бы они, что произойдет дальше,
бежали бы запирать острог, но… конный отряд Анай вырвался из
леса, в считанные мгновения пересек поле и влетел прямо в ворота.
«Это Аннушка, Аннушка!» - закричали люди. На шум выбежали
оставшиеся в остроге воины князя и тут же были порублены
всадниками. Одновременно пеший отряд атаковал догоняющих Ишко
московитов. Чудь загнала неприятеля в реку, и вода стала красной от
20
крови. К шаману подъехала прекрасная женщина на черном коне с
крест-накрест заложенными за спину саблями: «Хватит отдыхать,
шаман. Скоро праздник, пора готовиться к обряду».
Счастливых пленных извлекли из ямы, многие уже не могли
стоять на ногах. Простолюдинов чудь отпустила, и стала вязать
чернецов.
А теперь слушайте все! - обратился к плененным здоровяк Емыш
- Кто хочет жить должен плюнуть в икону! Волой, тащи ихнего
идола.
Волой уже нес какую-то украшенную золотом черную доску.
Первый монах отказался плевать: «Уймитесь поганые, креста на
вас нет!»
Второй тоже. Обоих потащили к плахе. Дальше была очередь
попа.
-Плюй поп, если жить хочешь! – грозно крикнула Татарка, и поп
плюнул в лик спасителя.
Остальные монахи отказались плевать…
Анай выехала перед толпой, стоящих на коленях и обреченных на
смерть чернецов: «Если вы готовы пожертвовать жизнью ради своей
веры, почему хотите, чтобы мы предали свою?! Вы молитесь каким-
то чужеземцам, нарисованным на досках, и хотите, чтобы мы,
забыли своих Богов?! Да разве такое возможно?! Вдумайтесь в то, что
вы делаете! Московский князь хочет уничтожить наш народ, оставить
только предателей, которые будут выполнять любую его волю! А
ведь это наша земля – земля наших Богов и предков! Мы никого не
гоним, мы просим лишь – оставьте нам наших Богов!... Отпустить
монахов!… Казнить попа!... Все, что здесь построено – сжечь!» -
приказала Аннушка.
21
На капище было установлено два больших резных столба –
алтаря. Один Богу неба, другой - Хозяину. Так были обставлены
многие мольбища, поэтому русичи, наблюдая моление, думали, что
люди молятся палкам. К этим большим столбам было привязано по
ягненку. Так же по периметру было установлено несколько столбов
поменьше: алтари Богам природы и стихий, а так же алтарь предкам
(им приписывалась особая сила в покровительстве своему роду).
Анай и Емыш хотели перевезти на это мольбище каменного идола с
капища Пулата, но он был слишком тяжел. К тому же жрец
черемисов Пор, что прекрасно играл на гуслях, сказал, что Богов
нужно видеть сердцем, а не глазами. Возможно, идол до сих пор
стоит где-нибудь в дремучих лесах Поветлужья. У каждого алтаря
было расстелено полотно, на которое люди складывали подношения
Богам и предкам. Пор читал свои черемисские молитвы. Ягнят
принесли в жертву, и шаман Ишко помазал себе лоб жертвенной
кровью. Он ударил в бубен, и магические звуки унесли
присутствующих в далекие миры. Хозяин, услышав молитвы, открыл
им двери в самые сокровенные уголки мироздания. Люди закрыли
глаза и ощутили легкость, их души скользили между мирами,
получая благодать и надежду. В наши дни люди не понимают смысл
праздников. Для них это повод пить хмельные напитки, есть больше,
чем требуется и бездельничать. Но настоящий праздник - когда
отдыхает не тело, а душа.
Настала зима. Несмотря на недостаток соли (московиты
препятствовали торговле) жители Юра не испытывали недостатка в
пище. Здоровяк Емыш, вернувшись под вечер с охоты, затопил баню.
Это был уже не тот рыхлый чудин, что пару лет назад. Его тело,
закаленное в боях и непосильным трудом, внушало уважение.