КНИГА ТРЕТЬЯ
НАЧИНАЕТСЯ ПЕРЕЧЕНЬ ГЛАВ ТРЕТЬЕЙ КНИГИ
I. О заглавии этого труда; почему он называется Антаподосис.
II. О том, как по смерти Беренгара и уходе Рудольфа из Италии венгры опустошали Италию.
III. Описание достойного плача сожжения Павии, изложенное в стихах.
IV. О том, как меч Божий не до конца сокрущил Павию, но благодаря своему милосердию чудесным образом спас ее от венгров.
V. О том, как город был спасен благодаря заслугам блаженного Сира, его покровителя.
VI. О том, как блаженный Сир, придя в Павию, пророчествуя, предсказал ее процветание и падение Аквилеи.
VII. Почему Ирмгарда после смерти своего мужа Адальберта обладала такой властью.
VIII. Вскоре после того, как Рудольф возвращается из Бургундии, Ирмгарда поднимает против него мятеж и вместе с итальянцами обороняет Павию.
IX. Король Рудольф с войском подступает к Павии.
X. О том, как благодаря коварству Ирмгарды Рудольф бросил ночью своих и бежал к ней.
XI. О том, как, узнав утром об этом деле, воины Рудольфа бежали в Милан.
XII. Итальянцы посылают за Гуго.
XIII. Рудольф вторично отправляется в Бургундию и приглашает к себе на помощь своего тестя Бурхарда.
XIV. По какой причине Бурхард отправился в Милан, и почему, с почетом его приняв, сговариваются о его смерти.
XV. Бурхард, покинув Милан, прибывает в Новару, где итальянцы убивают его вместе со всеми его людьми.
XVI. После смерти Бурхарда Рудольф бежит в Бургундию, а Гуго по Тирренскому морю прибывает в Италию.
XVII. Некоторые итальянцы поспешили в Пизу ему навстречу, куда пришли также послы от папы Иоанна, по приглашению которого [Гуго] отправляется в Павию и становится королем.
XVIII. О Видо, брате короля Гуго, который тогда владел Тосканой и взял в жены римскую блудницу Мароцию.
XIX. О многих достоинствах короля Гуго, которые затмило его сладострастие.
XX. О том, что король Гуго имел тогда 2-х сыновей.
XXI. О том, что король Гуго приобрел дружбу короля Генриха.
XXII. Кого король отправил послом в Константинополь к императору Роману.
XXIII. О 2-х собаках, отправленных к императору, которые хотели его растерзать.
XXIV. По какой причине посол короля Гуго был удивительно славно принят императором.
XXV. О диком льве, которого убил Роман.
XXVI. Как Роман был назначен сперва друнгарием, а затем - василеопатером.
XXVII. Доместик Фока, сражаясь с болгарским царем Симеоном, добровольно бежал, когда услышал, что Роман стал отцом василевса.
XXVIII. О том, как Фока, придя в Константинополь, был схвачен Романом и ослеплен.
XXIX. О Симеоне, болгарском царе, который прежде был монахом, а затем стал царем.
XXX. О Романе, который дал императору Константину в жены свою дочь Елену.
XXXI. Почему императоры имеют прозвище «Порфирогенет».
XXXII. О том, как Василий, убив своего государя, императора Михаила, сам стал императором.
XXXIII. О том, как Господь наш Иисус Христос посредством видения устрашил Василия, (напомнив ему] о смерти Михаила.
XXXIV. О раскаянии Василия и о церкви прекрасной работы, построенной им в знак покаяния.
XXXV. О том, как Роман обратился с речью к знати и из василеопатора стал императором.
XXXVI. О том, что Роман происходил из низкого рода.
XXXVII. Роман делает императором своего сына Христофора, незаконно ставя его над Константином, своим государем.
XXXVIII. О том, как между императором Романом и Симеоном был заключен мир.
XXXIX. О Вальперте и Гецо Павийских, поднявших мятеж против короля Гуго.
XL. О том, как они были укрощены, обманутые королевским посольством.
XLI. Чуть позже Вальперт лишается головы, а Гецозрения.
XLII. О епископе Ильдуине и монахе Ратере, из которых Ильдуин был назначен королем Гуго архиепископом Милана, а Ратер - епископом Вероны.
XLIII. О том, как папа Иоанн был схвачен, брошен под стражу и там умер, о том, кого рукоположили после него, а также о смерти Видо и назначении маркграфом Ламберта.
XLIV. Мароция приглашает короля Гуго вступить в брак.
XLV. Об укреплении, расположенном при входе в город Рим, где был принят король Гуго и откуда он чуть позже с позором был изгнан Альбериком.
XLVI. О том, что это случилось по Божьему промыслу.
XLVII. О том, как и почему король Гуго схватил и ослепил, следуя совету брата Бозо, Ламберта, другого своего брата, отдав Бозо его марку.
XLVIII. Король Гуго принимает клятву от короля Рудольфа и подарками приобретает дружбу короля Генриха.
XLIX. Арнульф, герцог Баварии, устремляется по призыву графа Мило и епископа Ратера в Италию, а король Гуго спешит ему навстречу.
L. О баварах, перебитых воинами короля Гуго.
LI. Почему Мило оставил Арнульфа и пришел к королю Гуго.
LII. Арнульф захватывает крепость в Вероне и возвращается в Баварию.
LIII. О возвращении Вероны королю Гуго, о пленении епископа Ратера и о книге, написанной им довольно искусно.
ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ПЕРЕЧЕНЬ ГЛАВ
НАЧИНАЕТСЯ КНИГА ТРЕТЬЯ
I. Не сомневаюсь, святейший отец1, что тебя немало удивляет название этого труда. Возможно, ты скажешь: «Если он повествует о деяниях знаменитых мужей, почему дано ему название Ανταπόδοσης, антаподосис?». На это я отвечаю: Труд сей имеет своим назначением отметить, показать и прокричать [на весь мир] о деяниях того Беренгара2, который не правит ныне, но тиранствует в Италии, а также жены его Виллы3, достойной имени 2-й Иезавели4 за безмерность ее злодеяний и Ламии4 - за ненасытную страсть к грабежам. Ведь столько стрел лжи, столько разорительных утеснений и нечестивого рвения выказали они безо всякой на то причины против меня, моего дома, рода и семьи, что ни языком сказать, ни пером описать невозможно. Так пусть же послужат им эти страницы антаподосисом, то есть воздаянием, когда за свои страдания открою я нынешним и будущим поколениям их τήν άσεβείαν, асевиан, то есть их нечестие. Пусть будет он также антаподосисом святейшим и счастливым мужам, оказавшим мне различные благодеяния. Из упомянутых же мною людей или тех, кого я еще только собираюсь упомянуть, нет или почти нет никого, исключая одного нечестивого Беренгара, кому я или родители мои не были бы горячо благодарны за их благодеяния. Наконец-то, что книжица эта написана εν τη εχμαλοσία, эн ти эхмалосия, то есть в плену или, вернее, на чужбине, свидетельствует о нынешнем моем изгнании. Начал я ее во Франкфурте -месте, отстоящем на 20 миль от Майнца, и продолжаю писать на острове Паксу6, удаленном от Константинополя примерно на 900 миль. Но вернемся к теме.
4
Иезавель - жена Ахава, царя Израиля, дочь жреца Астарты. Была фанатически предана идолопоклонству и жестоко преследовала пророков. Символ несчастия.
.