Этрусское зеркало – это модель космоса, строго разделенная линиями на верхний и нижний, иногда – верхний, средний и нижний миры, густо населенные богами, демонами и героями, являющимися участниками мифологического действа по сюжетам греческих или этрусских мифов. Но и в тех случаях, когда герои обожаемых этрусками Гомера и Гесиода легко узнаваемы по атрибутам и надписям, в самих изображениях присутствуют черты, неизвестные греческому эпосу, – например, бородатый Херкле (Геракл) припал к груди Уни (Юноны), а Менрва (Афина) помогает выбраться вооруженному до зубов младенцу Марису (Марсу) из пылающего пифоса.
Этрусская мифология испытала сильное влияние греческой, но не все, сходное с греческими мифами, – результат заимствования. Этруски сами пришли из того мира, где, как в кипящем котле, спаялись компоненты того, что впоследствии стало античной религией и культурой.
Тексты
1. ОЛИМП
Гомер. Одиссея, VI, 41–47
Cветлоокая Зевсова дочь полетелаВновь на Олимп, где обитель свою, говорят, основалиБоги, где ветры не дуют, где дождь не шумит хладоносный,Где не подъемлет метелей зима, где безоблачный воздухЛегкой лазурью разлит и сладчайшим сияньем проникнут;Там для богов в несказанных утехах все дни протекают.
2. НАЧАЛО МИРА
Гесиод. Теогония, 126–133, 150–165
Гея[5] же прежде всего родила себе равное ширьюЗвездное Небо, Урана, чтоб точно покрыл ее всюдуИ чтобы прочным жилищем служил для богов всеблаженных;Горы потом народила – приятный приют для бессмертныхНимф, обитающих в чащах нагорных лесов многотенных;Также еще родила, но к нему не всходивши на ложе,Шумное море бесплодное Понт. А потом, разделившиЛоже с Ураном, на свет Океан породила глубокий <…>Дети, рожденные Геей-Землею и Небом-Ураном,Были ужасны и стали отцу своему ненавистныС первого взгляда. Едва лишь на свет кто из них появлялся.Каждого в недрах Земли немедлительно прятал родитель,Не выпуская на свет, и злодейством своим наслаждался.С полной утробой тяжко страдала Земля-великанша.Злое пришло ей на ум и коварно-искусное дело.Тотчас породу создавши седого железа, огромныйСделала серп и его показала возлюбленным детямИ, побуждая в них смелость, сказала с печальной душою:«Дети мои и отца нечестивого! Если хотитеБыть мне послушными, сможем отцу мы воздать за злодейство». 3. ЗАКЛЯТЬЕ ЛАРОВ (ЛАЗОВ)
И нам, Лазы, помогите.Не допусти, Мармар[6], чтобыПорча и поруха обрушились на множество.Насыться, жестокий Марс, прыгай на порог,Остановись, Бербер[7].Вы будете призваны попеременно, Семуны!Пусть нам пособит Мармар!Триумф! Триумф! Триумф! 4. ВЫМАНИВАНИЕ ВРАЖЕСКОГО БОГА
Макробий. Сатурналии, III, 9, 7–8
Бог ты или богиня, под чьей охраной находится Карфаген и его народ, тебя, величайший, прошу и умоляю о милости покинуть Карфаген и его народ, оставить храмы, священные места, город и наслать на город и народ страх, ужас, забвение и прийти в Рим ко мне и нашим, в наши священные места; и храмы, и город пусть будут для тебя более приятными и одобренными, и да будешь ты во главе моего войска и римского народа, чтобы мы это знали и ведали. И если ты так поступишь, то я даю обет, что посвящу тебе храмы и игры.
5. ПРАЗДНИК ТЕРМИНАЛИЙ
Овидий. Фасты, II, 642 и сл.
Камень ты или ствол древесный, вкопанный в землю.Термин, обожествлен предками был ты давно.С разных сторон подходят владельцы двух Смежных участков,По две гирлянды несут, по два несут пирога.Угли доставить тебе в черепке спешит поселянкаС теплого очага, чтоб поделиться с тобой.Колет поленья старик и уложит в поленницу ловко,Ветками укрепив, вбитыми в землю с трудом.После чего огонь от углей корой разжигает,Мальчик затем подойдет с широкой корзиной в руках.Чтобы бросить в огонь три полных горсти пшеницы.Младшая из дочерей пчелиные соты кладет.Тащат другие вино, чтоб совершить возлиянье.Чашу за чашей они льют, заливая алтарь.Все остальные стоят в одеяньях сверкающе-белых,Полную тишину благочестиво храня.Термин, общий для всех, кропится кровью ягненкаИль поросенка, – ведь ты, Термин, неприхотлив.Сельский справляя обряд, дружно пируют соседиИ воспевают тебе, Термин священный, хвалу.
вернуться«Бербер» – старинное слово с невыясненным значением.