Был в Афинах тогда один человек, лишь недавно выдвинувшийся на первое место среди наиболее влиятельных граждан. Его звали Фемистоклом, и был он сыном Неокла. Он считал, что толкователи оракула не все изречение объясняли правильно, и говорил так: «Если б упомянутый стих действительно относился к афинянам, то бог, как мне кажется, не выбрал бы столь миролюбивых выражений, но сказал бы «злосчастный Саламин» вместо «божественный Саламин», если только жителям его суждено погибнуть в борьбе за остров. Напротив, если изречение понять правильно, то его следует отнести к врагам, а не к афинянам».
2. СИБАРИС И ЕГО УНИЧТОЖЕНИЕ
Страбон, VI, 1, 13
В 200 стадиях от Кротона находился Сибарис, основанный ахейцами между двумя реками – Кратисом и Сибарисом. Его основателем был Ис из Гелики. В старину город достиг такого процветания, что властвовал над четырьмя соседними народами и в зависимости от него находилось 25 городов. В поход он выступил против Кротона с 300 000 войском, и обитатели его заполнили пространство по реке Кратис в 50 стадий. Однако вследствие заносчивости и роскоши сибариты утратили за 70 дней войны с Кротоном все свое благополучие. Захватив Сибарис, кротонцы навели русло реки на город и затопили его.
3. ДОГОВОР МЕЖДУ КАРФАГЕНОМ И РИМОМ (509 г. до н. э.)
Полибий, III, 22
Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть далее Прекрасного мыса, разве они не будут принуждены к тому бурею или неприятелями. Если кто-нибудь будет занесен против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвоприношения. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торговым делам не могут совершать никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем римляне пользовались бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народы ардеатов, антиатов, ларентинов, киркеитов, тарракинитов и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-нибудь народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется тревожить города их; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Лациуме, и, если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется там проводить ночь.
4. ВЛАДЕНИЯ БОСПОРСКОГО ЦАРСТВА в VI в. до н. э. по надписям
а) Файдим, сын Файниппа, посвятил Аполлону Дельфинию при Левконе, архонте Боспора и Феодосии и царе синдов, торетов, дандариев и псесов;
б) Кассалия, дочь Пасия, посвятила Афродите Небесной при Перисаде, архонте Боспора и Феодосии и царе синдов, мантов, фатеев, досхов;
в)
Глава VIII
Эллинский мир после греко-персидских войн
Война с персами продолжалась после Платейской победы еще три десятилетия. Жизни Эллады она почти не затрагивала: военные действия велись на персидской территории и Афины могли себя чувствовать победителями. Став признанным гегемоном в справедливой войне с варварами, они извлекли немалую выгоду из своего положения. Два года спустя после Саламина, в 478 г. до н. э., они возглавили морской союз, куда вошли (вначале совершенно добровольно) около двух сотен полисов Балканской Греции и островов. Существование союза делало для его участников продолжение войны с персами совершенно не обременительным – Афины, спасшие Элладу при Марафоне и Саламине, великодушно брали на себя все заботы о свободе от персидских посягательств, они даже не настаивали, чтобы союзники строили корабли, а довольствовались взносами средств в союзную казну. Не сразу поняли союзники, что, не создавая собственных флотилий и усиливая Афины ежегодными взносами (форосом), они обрекали себя на долгую зависимость. А впрочем, для основной массы населения вошедших в союз полисов эта зависимость в какой-то мере компенсировалась мощной поддержкой, которую оказывали Афины демосу в его противостоянии аристократии своих городов.