Д
Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (лат. Diocletianus, 245–310 гг.) — римский император в 284–305 гг. Предпринимал походы для защиты границ у Рейна. Провел реформы, стабилизировавшие положение империи (назначил себе 3 соправителей, разделил империю на 4 части, а те — на 12 диоцезов; усилил армию, доведя ее численность до 450 тысяч человек; упорядочил налогообложение); установил доминат (от лат. dominatus — господство) — неограниченную монархию. Пытался замедлить распространение христианства. В 305 г. отрекся от престола. До самой смерти жил в гигантском дворце на побережье Далмации.
Домициан Тит Флавий (лат. Domitianus, 51–96 гг.) — римский император из династии Флавиев с 81 г. Пришел к власти после смерти своего брата и приступил к активному укреплению границ империи для защиты от вторжения варваров. Но он был высокомерным монархом, занимавшимся укреплением бюрократического аппарата, ущемившим права сената. Конец его правления отмечен постоянными политическими волнениями. Убит в результате заговора.
К
Калигула (лат. Caligŭla) см. Гай.
Катон Марк Порций Цензорий (Старший) (лат. Cato, 234–149 гг. до н. э.) — римский политический деятель и писатель. В 184 г. был цензором и сохранял горячую приверженность республиканским идеалам, враг Карфагена, поборник староримских нравов. Его произведения: 1) «О земледелии» — самое раннее произведение римской прозы; 2) «Истоки» — историческое описание жизни римлян с самых ранних времен.
Катулл Гай Валерий (лат. Catullus, 87 или 84 – ок. 54 гг. до н. э.) — римский поэт. В его стихотворениях содержатся некоторые подробности его жизни. Его стихи представляют собой жалобы на суровую судьбу. Одним из первых применил в латинской поэзии различные формы и стили греческой поэтики.
Клавдий (лат. Claudius, 10 г. до н. э. — 54 г. н. э.) —римский император из Юлиев-Клавдиев. После смерти Гая Калигулы армия провозгласила его императором. Перенесенная в детстве болезнь сделала его слабым, и даже близкие родственники считали его слабоумным. На самом деле он был умным и образованным человеком, хорошим оратором, превосходным историком, мудрым правителем (заложил основы имперской бюрократии, улучшил финансовое положение государства, упорядочил налогообложение, раздавал права римского гражданства провинциалам).
Клодий (лат. Clodius, ок. 93 – 52 гг. до н. э.) — рнмскнй народный трибун. Провел законы о бесплатной раздаче хлеба плебсу, об ограничении власти цензоров.
Константин Флавий Валерий (лат. Constantinus. 285–337 гг.) — римский император в 312–337 гг. Командовал армией в Англии, но неожиданно умер его отец, и он возвратился в Рим. Придя к власти, он перенес столицу империи из Рима в новый город на берегу Черного моря и назвал его Константинополем (Стамбул). Он был первым римским императором, принявшим христианство. В 313 г. он издал Миланский эдикт, предоставляющий людям свободу вероисповедания.
Красс Лициний (лат. Crass, 140–91 гг. до н. э.) — выдающийся римский оратор, учитель Цицерона, славился своими речами и юридическими познаниями.
Красс Марк (лат. Crass, ок. 112 – 53 гг. до н. э.) — римский полководец и политический деятель. Сторонник Суллы (нажился на казнях и конфискациях во время проскрипций Суллы). Он подавил восстание рабов под предводительством Спартака в 71 г. до н. э. и был вместе с Помпеем избран консулом. Вместе с Помпеем и Цезарем заключили союз. Громадное состояние позволило ему оказывать финансовую поддержку политическим планам Цезаря.
Л
Ливий Тит (лат. Livius, 59–17 гг. до н. э.) — римский историк, большую часть жизни провел в Риме, трудясь над созданием «Римской истории от основания города» (142 книги; 35 сохранились — о событиях периода до 293 г. до н. э. и 218–168 гг. до н. э.). Эта книга принесла ему славу и богатство.
Лукреций Кар (лат. Lucretius, ок. 96 – 55 гг. до н. э.) — римский поэт и философ. В поэме «О природе вещей» («De rerum natura») он излагает основы положения философской системы Эпикура. В основе созданной картины мира лежит учение о смиренности души, представление о том, что природа не зависит от воли богов. Лукреций проявлял интерес к общественно-политической жизни, клеймил позором упадок нравов высших слоев общества и отвергал войну. Он пытался с материалистических позиций объяснить возникновение общества и культуры. В его понимании человеческий разум — двигатель общественного развития.