Надо сказать, что в современной массовой культуре собаки представлены вопиюще недостаточно. Собачуленьки ведь преданные, храбрые, человекоориентированные, сопровождали нас всю историю, зачастую спасая нас даже ценой своей жизни. Они дрались с нами против опасных хищников, злых людей и мерзких язычников. Они помогали нам охранять стада и крепости, охотиться и воевать, убивать воров и нести слово божие. Но самое главное, они всегда были единственными существами на этой планете, кто действительно любил людей. Собаки прекрасны, и в Древнем Мире им отдавали должное. Мы видим множество изображений и скульптур собак— от Древнего Востока, до Греции и Македонии.
У нас есть даже надгробия собакам по всей Греции. Это, впрочем, и тогда могло показаться странным, на одном из собачьих надгробий есть надпись «Путник, не смейся, прошу, из-за того, что это могила собаки. Меня оплакал и покрыл землею мой хозяин, который начертал эти слова на моей могиле».
С другой стороны, до нас дошли эпитафии собакам от весьма уважаемых в свое время поэтов. Например, некогда знаменитый Симонид Кеосский:
Думаю я, и по смерти своей, и в могиле, Ликада,
Белые кости твои все еще зверя страшат.
Памятна доблесть твоя Пелиону высокому, Оссе
И киферонским холмам, пастбищам тихих овец(перевод Л. В. Блуменау).
Отдал должное этому жанру и Тимн из Элевферны («Палатинская Антология» (VII, 211):
Камень гласит, что под ним из Мелиты почиет собака.
Стражем вернейшим она в доме Евмела была.
«Гавром» при жизни ее называли; и ныне, по смерти,
Голос ее на путях тьмы молчаливой звучит
(перевод Ю. Ф. Шульца).
Перевод латинской надгробной надписи с мраморной надгробной плиты собаки по имени Маргарита (Жемчужина) I — II века нашей эры. Хранится эта плита в Британском музее. (Никогда не спрашивайте у англичан, откуда у них столько всего в их музеях):
«В Галлии я рождена, имя мне дало богатство раковины из морских волн, отмечая мою красоту. Я была обучена бесстрашно бегать по дремучим лесам и охотиться на косматых зверей среди холмов. Никогда меня не держали на тяжелой цепи, ни били мое белоснежное тело. Я лежала на мягких коленях у моего хозяина и хозяйки, и уставшая спала на мягкой подстилке. И не говорила больше, чем позволено собаке. Никто не боялся моего лая. Но теперь я побеждена злой судьбой и земля покрыла меня под этой маленькой мраморной плитой.»
Ну хорошо, то что древние любили собак, возможно даже больше чем друг друга, мы поняли. Но каковы собаки были в бою?
Это сложный вопрос. Источники, как водится, врут. На картинке выше Тутанхамон истребляет злодеев на войне, с активной помощью своих собак.
Насколько мы знаем, на войне Тутанхамон никогда не был. Но этот изобразительный источник, скорее в пользу собак — они столь же неотъемлемая часть битвы, как колесницы и лук.
Прежде всего, не каждая собака годится для боя. Дело даже не в том, что чихуахуа не внушает должного трепета — даже довольно крупные ньюфаундленд или лабрадор это породы, которые в норме попросту отказываются кусать человека.
По видимому, именно боевые, не охотничьи, псы, все произошли откуда-то из тибета. Прямые потомки боевых псов — мастифы. Если конкретнее — молоссы. В источниках утверждается, что некоторые представители боевых псов достигали веса в сто килограмм, при этом шестьдесят килограмм было нормой. Они получили быстрое распространение, в античности и сохранялись в промышленных масштабах до сравнительно недавнего времени. В средневековье есть упоминание о «битве псов», когда собаки противоборствующих армий дали друг другу правильное сражение. Английский король прислал союзникам на континенте подкрепление в 4 000 боевых собак — и это не было воспринято как некая причуда. Конкистадоры прямо говорят, что в завоевании Нового Света собачки им не только помогли, но буквально затащили, истребляя индейцев сотнями. Короче в средневековье собаки были практически полноценными участниками боевых действий.
На картинке — доспехи для собак 15–16 веков.
С античностью, дело ясное, что дело мутное. Но отрывочные сведения подтверждают высокую боевую ценность собак. Молосская порода очень дорогая, ценится не только в Риме, но даже в Галлии за боевого пса дают цену вдвое большую чем за коня.
В Риме пытаются сделать подразделения боевых псов и включить их в состав легионов — в отличии от тех же слонов. Это даже было отражено в игре про Рому Тотал Вар. Короче, псы рулят. Проблема с собаками, видимо, все та же, что и с людьми. Когда дело доходит не до отдельных стычек, а до масштабных сражений, собаками управлять даже труднее, чем людьми. А ведь и людьми управлять почти невозможно.
Только поэтому, в Новое Время, в эпоху массовых армий, собаки почти исчезли из списков боевых подразделений. Впрочем, сейчас происходит своеобразный ренессанс — псы конечно не умеют стрелять из автомата, но в условиях современности, когда войны все чаще сводятся к мелким стычкам, собаки с их чутьем и слухом могут оказаться весьма полезны. Надеюсь все же, до новых массовых армий собак мы не докатимся. Зачем их в это вмешивать.
Глава 30
Диадохи и битва при Ипсе 301 год д. н. э
Войны диадохов, вне всякого сомнения, один из самых ярких и захватывающих эпизодов в истории человечества. Говорить мы о нем, конечно же, не будем.
Нет, ну серьезно, это нужно трилогию писать, если по уму, а лучше больше. Только тех персонажей, которые присутствовали в повествовании достаточно долго для того шоб их не только поубивало но они успели кое-кого прирезать — десятка два. А всяких эпизодических персонажей, сотни. И, в отличии от Игры Престолов, тут померли все. Это же история, наука о мертвых людях.
Ну например. Клит Белый. Помните, я говорил про одного Клита, который спас Александра при Гранике, и стал ему близким другом? Так, вот я запарился и совсем о нем забыл. То был Клит Черный, и он слишком много на себя брал. Еще после осады Тира говорил Александру, что солдаты устали, что пора домой. А в Согдиане Клит с Александром прибухнул и высказал Макендонскому вообще всю правду. В Коране написано — самый великий джихад, сказать правду султану. Ну вот, Клит редкий человек, который такое сделал, отчего немедленно принял… Кхм… Короче, умер. Александр выхватил у одного из гвардейцев сариссу (так в источниках) и метнул (!) её в Клита. Удачно попал, наповал сразу. Надо сказать что Александр якобы немедленно раскаялся, и даже пытался сам на это же копье насадиться, но ему не дали. Александр погрустил, а Клита похоронили.
Впрочем, почти сразу после этого был вскрыт заговор — по старой македонской традиции несколько обиженных Александром македонцев хотели его убить (кровная месть, все же горцы, все дела) но времечко было уже другое, вокруг не родные горы Македонии а полно персов. Короче, гордых горцев сдали. И казнили. А к отцу заговорщика отправили убийцу (успешно). Все прям как в цивилизованном обществе. Короче, толком погрустить Александру не дали.
Так вот, с тем Клитом разобрались. Теперь вернемся к этому. Этот Клит, не иначе как для контраста, назван Белым. Он тоже выходец из богатой и уважаемый семьи (высшая степень финансовой грамотности — родиться в правильной семье, я вам как историк-любитель говорю) поэтому автоматически числится в друзьях царя. Сражается честно, ведет себя прилично, дослужился до комэска — на самом деле близкая дружина Александра Великого просто кузница кадров. Военачальники, сатрапы, да вообще все важные посты занимают именно «друзья царя». И никто по этому поводу не бухтит. Так вот, Клит Белый, так получилось, вернулся в Македонию с ветеранами, и в нагрузку получил задание от Александра — собрать и даже частично построить флот. Возможно, против Карфагена. В принципе он с этим удачно справился. Клит находится в Киликии, дело ясное, что он тут не один, к нему (или наоборот он к нему) приставлен Кратер, тоже человек из очень уважаемой македонской семьи. И тут Александр, в 323-м до нашей эры умирает и все покатилось по наклонной…