1 год
360 дней
2 года
720 дней
1/2 года
180 дней
Всего
1260 дней10
Согласно принципу ”день — год”, 1260 дней — это на самом деле 1260 лет, и приблизительно в течение такого времени средневековая церковь удерживала политическую власть в Европе. Решающий шаг в достижении политической силы церковь предприняла в 538 г., а спустя 1260 лет, в 1798 г., вслед за Французской революцией, папа был заключен в тюрьму, и власть церкви в европейской политике была упразднена. Это — основа обвинения папы со стороны реформаторов в том, что он является антихристо11. А теперь давайте сравним описание небольшого рога у Даниила с тремя стихами Откровения 12:
”И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона |сатаны], и дракон и ангелы его воевали против них” (ст. 7).
”Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола” (ст. 13).
”И паны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и пол-времени” (ст. 14),
Заметьте, что в каждом из этих стихов есть соответствия небольшому рогу:
Маленький рог у Даниила борется с Богом, и в Откровении дракон, являющийся сатаной, воюет с Богом (Христом).
Маленький рог борется с Божьим народом, и дракон (сатана) воюет с Божьим народом.
Маленький рог удерживал власть 1260 дней, и дракон (сатана) преследовал Церковь 1260 дней.
Ясно, что в некотором смысле Дан. 7 и Откр. 12 говорят об одном и том же. А это приводит нас к потрясающему заключению: сила, стоящая за небольшим рогом у Даниила, была не чем иным, как самим сатаной — антихристом. Таким образом, если пророчество Даниила о небольшом роге было осуществлено через средневековую христианскую Церковь, можно заключить, что сатана проник в Церковь, уничтожил ее учения и превратил ее в инструмент для своих собственных целей. Он был так удачлив, и Церковь действительно преследовала тех, кто придерживался истины Евангелия!
Теперь вы понимаете, почему Мартин Лютер, Жан Кальвин и другие личности периода Реформации заявляли, что католическая церковь — антихрист в библейских пророчествах? К сожалению, многие использовали эти факты для поддержки резких антикатолических настроений. Я абсолютно не согласен с этим. Когда я высказываюсь в насколько возможно сильных выражениях против инквизиции и выражаю надежду, что мир никогда не забудет этого, я осознаю также, что католическая церковь во многих отношениях изменились по сравнению с тем, какой она была в средние века.
Также мы должны помнить, что действия сатаны против средневековой церкви были те же самые, что и против любой другой группы Божьего народа, когда-либо существовавшей. Израильтяне отступали от Бога до тех пор, пока Ему не пришлось разрешить вавилонянам пленить их.
Каждая церковь должна остерегаться проникновения сатаны и его сподвижников. Я вижу, каким образом ему удалось так глубоко проникнуть в протестантизм. Так что, показывая пальцем на другую церковь, я всегда должен помнить, что три других пальца показывают, соответственно, на меня и мою церковь.
Давид П. Скайер, профессор систематической теологии из Конкордийской теологической семинарии в г. Форт-Уэйн (шт. Индиана) сказал об этом лучше меня: ”При соотнесении взглядов реформаторов с проблемой современного папства нам также нужна честная оценка тех же проблем внутри протестантизма”12.
1Martin Luther. Schriften, vol. 21;i, col. 156.
2Philip Melanchthon, Dispulatitines, no. 56, ”De Maltrimonio”, in Opera (Сorpys Reformatorum), vol. 12, col. 535.
3John Calvin, Institutes vol. 2, 314.
4 Encyclopaedia Britannica, 1978 edition, s. v. ”Henry IV. Emperor”.
5 Christianity Today, 23 октября 1981 r„c. 12—15.
6 Christianity Today. 12 декабря 1986 г., С. 19,
7 Наместник Христа — так католики называют папу. Этот титул означает, что в отсутствие Христа ни земле папа является Его личным представителем и что люди могут обрести спасение, только объединившись с папой.
8Ересью было названо арианство — учение, не допускающее едино-сущности и равенства Бога Отца и Бога Сына.
9Например, в Деян. 4:12 говорится: ”И нет ни в ком ином [кроме Христа] спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись”.