Бог сказал, что суббота — это знамение того, что Он освятил их. Божий народ становится святым путем установления тесной связи с Ним через изучение Библии, молитвы и общение с другими христианами. Суббота предоставляет нам для этого время.
Этот принцип был столь важен, что Бог установил его в саду Едема (см. Быт. 2:1—3). Затем Он поставил его в центр Десяти Заповедей. «Помни день субботний, — сказал Он, — чтобы святить его» (Исх. 20:8). И объяснил, о каком дне Он говорит: «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его (Исх. 20:11, выдел, автором).
Некоторые говорят: «Я хожу в церковь каждый день». Адвентисты считают, что это прекрасно, но не имеет ничего общего с субботой. Бог не говорил: «Помни день субботний, чтобы ходить в церковь». Он сказал: «Помни день субботний, чтобы святить его». Значение субботы заключается в том, что Он установил ее как святое время. Если Бог освящает вполне определенный день, мы не можем говорить, что святым является другой день.
Чтобы проиллюстрировать это, предположите, что Адам и Ева, указав на дерево познания добра и зла, заявили бы: «Мы знаем, что Бог сказал нам не есть от этого дерева, но R ста метрах отсюда есть другое дерево, которое мы хотели бы оставить для этой цели», а затем использовали бы этот аргумент в качестве оправдания того, что они ели от дерева, которое выбрал Бог, а не от выбранного ими. Принял бы это Бог? Разумеется, нет! Раз уж Бог определил что-то и заповедовал, у нас нет никакого права ничего изменять.
Также мы не можем заменить первый день недели на седьмой.
Время от времени я читаю о христианах, совершенно искренне соблюдающих воскресенье. А некоторые пасторы святят даже понедельник, поскольку воскресенье для них самый напряженный день. Не важно, какой день выбран вами, говорят они, если он проведен с Богом, это прекрасно, просто святите его. Я хвалю этих христиан за то, что они проводят время с Богом, но соблюдают ли они на самом деле четвертую заповедь?
Я думаю, что нет. И причина кроется в том, что суббота является днем для всех христиан, а не просто для отдельного человека. В Ветхом Завете все общество Израиля должно было вместе отмечать субботу. И было бы невозможно, если бы каждый выбрал свой собственный день недели для субботы.
Также все общество было обязано работать шесть дней. Заповедь гласит: «Шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои» (Исх. 20:9). Вообразите наступивший хаос, если бы каждый седьмой американец должен был выбирать свой день, чтобы святить его!
Именно из практических соображений суббота должна быть общим для всех христиан днем, а не днем, который выбирает каждый для себя сам. Выбрав для нас день, Бог таким образом отсек миллионы предположений о том, какой день следует святить верующим в Него.
Начертание зверя
Но на какие места в Священном Писании опираются адвентисты, говоря, что соблюдение воскресенья, навязанное законом, явится начертанием зверя? Давайте обратимся к Откровению 13, где описано это начертание. Заметьте, что каким бы оно ни было, оно будет положено людям: «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание (Откр. 13:16—18).
Начертание зверя связано и с поклонением. В Откровении 14:9 читаем: «…кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание…» Разумеется, начертание зверя должно иметь отношение к почитанию, и этот контекст не оставляет никаких сомнений в том, что оно будет ложным.
Тема ложного поклонения охватывает 13-ю главу. Она начинается с 4-го стиха словами: «и поклонились дракону, который дал власть зверю». А в 8-м стихе говорится, что «поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни».
В этих стихах ложное поклонение является, по-видимому, с обязательным. Нет никакого указания на то, что жителей земли заставят поклоняться дракону и зверю. Однако образ зверя в Откровении 13 насаждает ложное поклонение: «.. чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр. 13:15). И, тем не менее, это не говорит нам о том, что ложное поклонение имеет какое-либо отношение к четвертой заповеди. Откуда адвентисты взяли это? Давайте обратимся к Откр. 14:6, 7. 6-и стих рассказывает нам о том, как ангел с небес страстно взывает, обитателям земли: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо 1аступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:7, выдел автором).