Придется разобраться со всем этим обстоятельно, ибо слишком много людей удалось увлечь за собой Генеше и поставить их на ложный, демонический путь развития.
Духовная система оздоровления Г. Малахова приобрела свою необыкновенную и широкую популярность у нас в стране благодаря всего нескольким не сложным принципам.
Первый принцип заключается в активном заигрывании с читательским Эго и возможностью получения больным человеком очень быстрого и эффективного излечения буквально от каждой болезни. Это ловушка скорости, быстроты достижения немедленного результата. Кстати, сам автор результаты своего оздоровления получил отнюдь не быстро, а в приблизительные сроки собственных мучений и самоистязаний около 10 лет и более! Как ни как, но для многих безнадежно и неизлечимо больных людей книги Малахова становятся единственной соломинкой, за которую хватается утопающий…
Следующая причина, по которой методы лечения Генешы получили широкое распространение, состоит в особом качестве и специфике энергий, вложенных автором в свои труды и книги. Проследить, каков характер, признаки и качества этих энергий, влияющих так сильно на людей, и является нашей задачей.
Что ж, снова поможет Козьма Прутков — зри в корень. Обратимся к источнику зарождения, возникновения и развития малаховских знаний о человеке.
Начало создания и развития духовно-оздоровительной системы Г. Малахова выявить и проследить не трудно. Сам Генеша, убежденный в полной непогрешимости, истинности, правильности и исключительности добытых им «сокровенных» знаний, предельно открыт и искренен. Он издал сборник своих личных интимных дневниковых записей, в которых подробно описывает свои первые изыскания, интересы, опыты и последующее развитие и оформление полученных им знаний.
Роды маленького Малахова были патологичными. Воды отошли, а ребенок ещё не появился на свет. Обозначились две самые мощные негативные программы родовых матриц.
Первая тенденция в сознании будущего Учителя заключалась в направленности самоистязательной, самоиздевательской, мазохистской. (Плоду мучительно, больно, трудно было проходить по родовому каналу вне жидкостной среды). И вторая, как очевидно, — скатологическая.
Данные самые первые позиции сознания стали ведущими. Они неминуемо стали притягивать, замыкать на себя сходный, похожий опыт уже из самого раннего детства Гены. А случаев было предостаточно…
«Мне вспоминаются околоплодные воды. Я чувствую поле матери, ее эмоции, в частности раздражение, если она не поест соленых огурцов, — делится своими первыми впечатлениями Малахов. — Первый сознательный опыт употребления урины произошел в 4-е года: я выпил мочу бабушки, которую она собрала на анализ. Она была холодной со вкусом соли. Бабушка любила подсаливать пищу…»[1]. — Такие поступки и психика ребенка в целом уже должны были вызывать беспокойства и настороженность у взрослых; родовая негативная матрица подпитывается…
Перед читателем на страницах дневника оживают трогательные воспоминания Генеши о своем детстве, юности, родителях. Здесь же автобиографические факты и некоторый авторский анализ формирования своего характера, жизненных интересов и последующего образа жизни.
Но вот перед читателем зримо встает и обозначается образ пятилетнего мальчика Гены. Он описался на улице и мокрый бредёт домой. Заметьте, таковы одни из самых первых, ярких, свежих «духовных впечатлений» и переживаний автора! Этот образ описавшего мальчика из детства уже не случай, а закономерность, усиление, акцентирование некой нездоровой тенденции в качестве сознания Малахова.
Представьте себе этого мальчика. Вот он мокрый вышагивает к дому. Гена из прошлого испытывает физиологический дискомфорт, холод, дрожь, обиду, вину, раздражение, страх перед возможным наказанием и одновременно странное сладострастное удовольствие от случившегося. Этакая смесь первых детских отрицательных эмоций, замешанная на аномальном патологичном наслаждении. Это уже самые первые элементы базовых духовных энергий будущего создателя своей духовно-оздоровительной системы. Вот он — источник!
Обратите внимание! Причина, корень, основа всех столь странных в последующем пристрастий, интересов, знаний и всей лечебной системы Генеши в целом кроется — в некоторой психической патологии!
Эта патология — патология родового процесса (некоторых его этапов), которая выражается садомазохистскими импульсами сознания плода в сочетании с параллельным контактом с биологическими выделениями роженицы (скатологическая тенденция) — так называемая третья базовая родовая энергетическая матрица.
1
Этот отрывок приведен из книги Г.Малахова «Вода живая», изд.97 г. стр.418. Дневники же автора в 2-х книгах называются «Жизнь, оздоровление, творчество», изд. С-Петербург, 97 г.