Антинатализм. Обсуждение деторождения: неправильно ли размножаться?
(Лучше никогда не быть 2)
Автор: Дэвид Бенатар
Переведено с участием администратора группы https://vk.com/anti_natalizm
Оглавление.
I. Введение в антинатализм.
II. Аргумент асимметрии.
Проблема отсутствия идентичности.
Аксиологическая асимметрия.
Объяснительное значение аксиологической асимметрии.
Проблемы с симметрией.
Преимущества симметрии и облегчения.
Решение этических проблем численности населения.
Аксиологическая асимметрия в контексте.
III. Аргумент качества жизни.
Почему суждения людей о качестве своей жизни ненадежны?
Низкое качество человеческой жизни.
Светские оптимистические «теодицеи».
Риск причинения серьезного вреда.
IV. Мизантропический аргумент.
Темная сторона человеческой натуры.
Человек пагубный (Homo perniciosus)
Жестокое обращение с людьми.
Жестокость по отношению к животным.
Токсично для окружающей среды.
Нормативная предпосылка.
Предполагаемая обязанность.
Заключение.
V. Против деторождения.
Божественные команды.
Родительские интересы.
Групповые интересы.
Заключение.
Ссылки и примечания.
I. Введение в антинатализм.
Всегда трудно убедить людей, что широко распространенная практика, в которой они участвуют, является морально неправильной.
Это потому, что людям трудно поверить в то, что они и многие другие могут вести себя аморально. Задача еще больше усложняется, когда практика основана на мощных биологических побуждениях, имеющих глубокие эволюционные корни.
Поэтому неудивительно, насколько сложно убедить людей в том, что деторождение - это неправильно. Подавляющее большинство людей рожает детей когда-нибудь в течение своей жизни, и желание иметь потомство является одним из самых сильных.
Хотя большинство людей хотят иметь потомство, они не всегда хотят иметь детей так рано и часто, как они появляются на свет. Миллиарды людей возникли непреднамеренно. Это были «ошибки». Поэтому очень часто люди производят потомство, не задумываясь. Их дети появляются не в результате решения о продолжении рода, а в результате решения - или чаще всего просто побуждения - заняться сексом. Небольшая часть непреднамеренных детей также активно нежелательны и либо брошены, либо переданы в специализированные учреждения или приемным родителям. Таких детей миллионы.
Многие из тех, кто думает, прежде чем воспроизводить потомство, готовы признать, что непреднамеренное деторождение нежелательно и что его должно быть меньше.
Большинство людей даже готовы сказать, что должно быть меньше и намеренных деторождений. Они признают, что многие люди предпочитают иметь больше детей, чем им следовало бы. Я согласен с этими взглядами, но я утверждаю, что они не заходят достаточно далеко. Более конкретно, я буду утверждать, что иметь хотя бы одного ребенка, намеренно или нет, значит иметь слишком много детей. Иными словами, хотя многие аргументы против продолжения рода приводят к выводу, что только некоторое воспроизводство является неправильным, я буду приводить доводы в пользу вывода о том, что любое воспроизводство является неправильным.
Деторождение может показаться безобидным занятием, но на самом деле оно глубоко вредно. Создавая ребенка, человек создает основные условия для всех ужасных вещей, которые могут случиться с ним. Появление на свет всегда создает уязвимость к серьезному вреду. И хотя не все постигают худшие судьбы, как я покажу позже, никто полностью не избежит серьезных страданий. Самый надежный способ предотвратить все ужасные вещи, которые могут случиться с ребёнком - не создавать его. Тем не менее, будущие родители беспечно создают новых существ, и только наивный оптимист мог подумать, что они смогут избежать серьезного вреда.
С этой точки зрения поразительно не только то, что деторождение не подвергается критике, но и то, что оно широко превозносится: «поздравляем родителей с рождением ребёнка!».
Сами родители часто, кажется, очень впечатлены собой из-за того, что произвели потомство, хотя это «достижение» - то, что у них общего с миллиардами других людей и животных с функциональными гениталиями и репродуктивной системой.
Такое отношение является частью глубокого и широко распространенного про-натализма - поощрения или, по крайней мере, поддержки деторождения. Противникам деторождения - антинаталистам - придется противостоять этой могущественной силе, которая имеет биологические, культурные, социальные, религиозные и правовые проявления. Антинатализм, как и про-натализм, может быть разным по своему охвату. Таким образом, кто-то может быть антинаталистом в том смысле, что выступает за сокращение, но не полное прекращение деторождения. Однако я буду использовать этот термин не в этом смысле.