Трудно доказать это тем, кто считает, что люди обладают оптимальным уровнем этой черты. Однако учтите, что большая когнитивная способность людей привела к тому, что они стали намного более разрушительными, чем их собратья-гоминиды и другие приматы. Однако людям не хватает еще большей изощренности, которая сдерживала бы эту разрушительность, например, давая им возможность думать и действовать более рационально. Возможно, в ответ будет утверждаться, что, хотя люди стали бы менее разрушительными, если бы они были более развитыми в когнитивном отношении, они приобрели бы с этой большей познавательной способностью невыносимое понимание человеческого затруднительного положения, тем самым сделав их более несчастными. Но люди действительно сильно страдают от такого беспокойства, что говорит о том, что у них уже может быть слишком много познавательных способностей для собственного счастья.
Я назвал когнитивные способности особенностью. Однако это созвездие черт. Каким бы неправдоподобным ни было утверждение о том, что люди обладают оптимальной степенью когнитивных способностей в целом, еще менее правдоподобно утверждать это в отношении некоторых составляющих способностей.
Подумайте, например, о вычислительных возможностях. Было бы лучше, если бы обычные люди обладали большей вычислительной способностью, чем они имеют сейчас, по крайней мере, если бы это не повлекло за собой сокращение каких-либо других возможностей.
Еще труднее утверждать, что люди занимают позицию «Златовласки» в спектре других атрибутов. Например, было бы чрезвычайно трудно отстоять точку зрения, что люди обладают оптимальной степенью морального совершенства, поскольку это означало бы, что было бы хуже, если бы они были морально лучше. Если это не абсурдно, то это, по крайней мере, крайне неправдоподобно.
Не все оптимисты фетишируют человечество. Среди сторонников улучшения человеческого потенциала есть те, кто предвидит и приветствует перспективу «постчеловеческого» будущего - будущего, в котором люди настолько усовершенствованы (физически, умственно и морально), что больше не являются узнаваемыми людьми. Эти сторонники трансгуманизма считают, что гораздо важнее улучшить качество жизни, чем чтобы улучшенные существа будущего были людьми.
Хотя многие возражают против мудрости и нравственности поиска таких улучшений, я не отношусь к числу тех, кто категорически против технологических улучшений. Если выбор стоит между более низким качеством жизни и более высоким качеством жизни, последнее предпочтительнее, даже если улучшенные существа с более качественной жизнью больше не могут быть отнесены к категории людей. Безусловно, любые улучшения должны подчиняться обычным моральным ограничениям. Например, усовершенствования, несущие значительный риск причинения серьезного вреда, могут не соответствовать таким ограничениям.
Также необходимо обратить внимание на справедливый доступ к технологиям улучшения. Однако все это не исключает трансгуманистического проекта.
Однако, хотя трансгуманисты не зацикливаются на том, является ли жизнь человеком, они, тем не менее, занимаются другим видом светской оптимистической теодицеи. Они верят, что улучшения, которые станут возможными, улучшат качество жизни в достаточной степени, чтобы жизнь стала не просто лучше, но и намного лучше. Можно сказать, что они верят в «спасительную» или «искупительную» силу улучшения. Люди могут «не падать», но тем не менее они низки. Однако с этой точки зрения хорошей новостью является то, что в будущую «мессианскую» эру совершенствования все может стать намного лучше.
Когда эта точка зрения критикуется как слишком оптимистичная, обычно критикуют за то, что ожидаемые улучшения вряд ли будут достижимы (или достижимы в запланированные сроки).Предполагается, что сторонники улучшений имеют преувеличенное мнение о том, какие улучшения будут возможны. Согласно этой критике, наивно оптимистично думать, например, о возможности значительного увеличения продолжительности жизни или о том, что когнитивные способности человека могут быть радикально усилены.
Однако даже если мы предположим, что трансгуманизм не слишком оптимистичен в этом отношении, он будет чрезмерно оптимистичным в другом смысле. Предполагается, что качество жизни после ожидаемых улучшений будет хорошим (достаточным).