21. В случае рефлекторной дуги боль сопровождает рефлексивное аверсивное поведение, но боль не играет роли посредника.
22. Это, конечно, вариант стоического девиза «Нет боли - нет выгоды». Поскольку этот девиз верен, это печальная правда. (Здесь мне вспоминается альтернативный девиз для тех, кто менее оптимистичен в отношении боли: «Нет боли ... нет боли».) 23. Среди тех, кто предложил эту версию аргумента, есть: Таддеус Мец, «Стоит ли создавать жизни? ” Философские статьи 40, no. 2 (июль 2011 г.): 252–253; и Дэвид ДеГразиа, «Неправильно ли причинять вред человеческой жизни? Ответ Бенатару », Теоретическая медицина и биоэтика 31, вып. 4
(2010): 317–331.
24. Должно быть очевидно, что сторонники улучшения не используют религиозный язык, который я включил в запугивающие цитаты. Я использую этот язык, чтобы выделить параллели.
25. Квалификация важна по следующей причине: если человеческая жизнь не стоит создавать без улучшений, но улучшения были достаточными, чтобы начать жизнь, было бы трудно оправдать продолжение рода, если бы это заняло очень много времени. время для усовершенствований. Чем больше времени требуется на внесение необходимых улучшений, тем дольше люди создают жизнь, которую не стоит начинать.
26. Учитывая описанный выше психологический феномен сравнения, такая жизнь, вероятно, будет казаться нам намного лучше, чем она есть на самом деле.
27. В Лучше никогда не быть , 182–193, я рассмотрел вопрос о том, может ли ограниченное деторождение временно быть допустимым как часть процесса постепенного вымирания человечества, чтобы сократить количество людей, которые понесут издержки будучи последним поколением. Я предположил, что для некоторых точек зрения это допустимо, а для других - нет.
28. В своем ответе на то, что я здесь говорю, Дэвид Вассерман утверждает, что не все считают судьбы, которые я опишу, ужасными. Возможно, есть люди, которые лишают себя жизни ради приемлемого качества, несмотря на условия, которые я опишу. Мне кажется очевидным, что такие люди находятся во власти механизмов выживания. Конечно, я не завидую им, чтобы они могли найти утешение в своей ситуации. Другое дело - думать, что условия у них не ужасающие. После того, как вы прочтете ответ Дэвида Вассермана, вернитесь к описаниям, которые я привожу здесь, и спросите себя, можете ли вы с невозмутимым видом сказать, что потенциальные родители имеют моральное право создавать существ, которые подвергаются значительному риску пострадать по крайней мере от одной из этих судеб. .
29. Одна жертва изнасилования отмечает, что «представить себе, что значит быть жертвой изнасилования, непросто, поскольку многое из того, через что проходит жертва, невозможно вообразить». См. Сьюзан Дж. Брисон,
Последствия: насилие и переделка личности (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 2002), 5.
30. Дэн Ариэли, Предсказуемо иррационально: скрытые силы, которые формируют наши решения , исправленное и расширенное издание (Нью-Йорк: HarperCollins, 2009), xxiii – xxiv.
31. Тони Джадт, The Memory Chalet (Нью-Йорк: Penguin, 2010), 15.
32. Там же, 17.
33. Там же.
34. Там же, 20.
35. Артур Франк, По желанию тела: размышления о болезни (Бостон: Houghton Mifflin, 1991), 27.
36. Кристофер Хитченс, Mortality (New York: Twelve, 2012), 67.
37. Рут Ракофф, Когда мой мир был очень маленьким (Торонто: Random House Canada, 2010), 99.
38. Филип А. Пиццо, «Уроки обезболивания - личный опыт аспирантуры», Медицинский журнал Новой Англии 369, no. 12, (сентябрь 2013 г.): 1093.
39. Уильям Стайрон, Видимая тьма: Мемуары безумия (Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1990), 47.
40. Там же.
41. Там же, 49.
42. Там же, 62.
43. Первое применение эфира в качестве анестетика было в 1842 году. См. Harvey Graham, Surgeons All (London: Rich & Cowan, 1939), 324. До этой даты использовались различные попытки притупить чувства, но ни один из них не смог избавить пациента от боли.
44. То же самое относится к стоматологическим процедурам, хотя утверждалось, что зубная боль была наиболее распространенной с конца семнадцатого века до открытия анестетиков. См. N.W. Керр, «Стоматологическая боль и страдания до появления современной стоматологии», British Dental Journal 184, no. 8
(апрель 1998 г.): 397–399.)
45. Чтобы узнать от первого лица о том, как пережить такой опыт, см. Отчет Фрэнсис Берни о ее мастэктомии, выполненной, когда она была полностью в сознании. (Часть ее рассказа цитируется в книге Роя Портера, Величайшая польза для человечества: медицина