191
Григорий Нисский, Слова на заповеди блаженства, 7, PG 44,1280В.
(обратно)192
Иоанн Златоуст, De incomprehensibili dei natura (= Contra Anomoeos, homiliae), 1, 4,: Malingrey, A. M. (editor), Jean Chrysostome. Sur l'incompmhensibilitü de Dieu, Paris, 1970 (Sources chrötiennes, 28 bis), 1, 192–198.
(обратно)193
Василий Великий, Против Евномия, 5, PG 29, 769А.
(обратно)194
Там же, PG 29, 772С.
(обратно)195
Там же, PG 29, 772D.
(обратно)196
Ин. 16:15.
(обратно)197
Афанасий Александрийский, In illud: Omnia mihi tradita sunt, 4, PG 25, 216B.
(обратно)198
Цитата не идентифицируется.
(обратно)199
Цитата не идентифицируется.
(обратно)200
Василий Великий, Против Евномия, 3,1, PG 29, 656А.
(обратно)201
Афанасий Александрийский, Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1, 14, PC28, 1313А.
(обратно)202
Он же, Против ариан, 2, 2, PG 26, 149С.
(обратно)203
Он же, Против ариан, 3, 62, PG 26, 453В.
(обратно)204
Ин. 16:15.
(обратно)205
Афанасий Александрийский, Disputatio contra Arium [Sp.], PG 28, 473C.
(обратно)206
См.: цитату на с. 60.
(обратно)207
Ин. 10:15.
(обратно)208
Мф. 11:27.
(обратно)209
Василий Великий, Против Евномия, 4, PG 29, 696С.
(обратно)210
Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 22, PG 75, 373A.
(обратно)211
Максим Исповедник, Главы о любви, 3, 27, PG 90,1025А.
(обратно)212
Τό βάραθρον — «баратр» — пропасть в древних Афинах, в которую сбрасывали осужденных на смерть.
(обратно)213
Ср.: Пс. 17:12; 80:8.
(обратно)214
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 5, 2, с. 404.
(обратно)215
Парафраз его же Послания 2, с. 768–770.
(обратно)216
Там же, с. 768.
(обратно)217
Григорий Богослов, Слово 30, 20, PG 36,129В.
(обратно)218
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 12, 4, с. 546.
(обратно)219
Максим Исповедник, Главы о любви, 3, 27, PG 90,1025А.
(обратно)220
Дионисий Ареопагит, О мистическом богословии, 1, 2, с. 740.
(обратно)221
Т. е. с Арием.
(обратно)222
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, op. cit., 8, 67–72.
(обратно)223
Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения
(обратно)224
Сына Божия, 1, 48, PG 90,1100D.
(обратно)225
1 Кор. 2:13.
(обратно)226
См.: Максим Исповедник, Έργα θεολογικά και πολεμικά, PG 91, 200C.
(обратно)227
Рим. 1:22.
(обратно)228
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, op. cit., 8, 67–72.
(обратно)229
Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 48, PG 90, 1100D.
(обратно)230
Григорий Богослов, Слово 39,12, PG 36, 348В.
(обратно)231
Максим Исповедник, Главы о богословии, 1, 50, PG 90,1101В.
(обратно)232
Εΐ γαρ ουκ ήν ταύτα, ότε ουκ ήν χρονικώς, και χρόνος ήν λοιπόν έξ ανάγκης άναρχος ο γαρ ουκ ήν, ότε ουκ ήν, ουκ άρκτόν. — Сложная для перевода фраза. Новогреческий перевод дает следующее прочтение: «Если их не было, когда не существовало времени, то и время по необходимости было безначальным: ведь то, чего не было, когда ничего не было, не является начавшимся». Но нам не кажется, что оно находит себе достаточное обоснование в оригинальном тексте.
(обратно)233
См.: Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 48, PG 90, 1100D.
(обратно)234
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 11, 6, с. 538.
(обратно)235
Максим Исповедник, Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 48, PG 90, 1100D.
(обратно)236
Так у Григория Паламы; у Григория Богослова — «ένηργηκώς».
(обратно)237
Григорий Богослов, Слово 29,16, PG 36, 96А.
(обратно)238
Григорий Нисский, К Авлавию о том, что не три бога, PG 45, 128В.
(обратно)