394
Имеется в виду Аполлинарий. См. у Афанасия Великого в трактате «О воплощении против Аполлинария»: «Но вы говорите, что плоть стала нетварною от единения с нетварным. Это самое и показывает, что заблуждение ваше обличает само себя. Единение плоти с Божеством Слова произошло в матерней утробе, потому что Слово, снисшедшее с небес, из утробы восставило Себе плоть, не предсуществовавшую до снисшествия Слова… Итак, Христос рождается в Вифлееме иудейском, именует отцом Иосифа…, полагается в пеленах, Симеоном вносится во храм, приемлет по закону обрезание плоти и возрастает с годами… Нетварному же приписывать возрастание нечестиво. Ибо нетварное именуется по самому естеству нетварным, и не допускает ни возрастания, ни умаления. А что в общении или единении с нетварным, то именуется, хотя собственно принадлежащим нетварному, однако же, не самим нетварным» (De incarnatione contra Apollinarium libri II [Sp.], PG 26,1097C–1100A).
(обратно)395
Т. е. аполлинариане.
(обратно)396
Ср.: «никакоже претерпевшаго изменения, или смешения» (Октоих, догматик 3–го гласа в субботу вечера).
(обратно)397
См.: 2 Кор. 12:3.
(обратно)398
1 Кор 15:48.
(обратно)399
1 Кор 15:47.
(обратно)400
Григорий Богослов, Слово 40, 5, PG 36, 364В.
(обратно)401
Ин. 3:13.
(обратно)402
Евр 13:8.
(обратно)403
Ин. 8:58.
(обратно)404
Мф 13:41.
(обратно)405
Мф 3:17.
(обратно)406
Ср.: Григорий Богослов, Слово 38, 3, PG 36, 313В.
(обратно)407
Цитата не идентифицируется.
(обратно)408
Ср.: Канон Богородичен в неделю на утрене, глас 3, песнь 5.
(обратно)409
1 Кор 13:48.
(обратно)410
Литургическое наименование — эпитет архиереев. Ср.: 2 Тим. 2:15.
(обратно)411
41 2 Кор. 5:17.
(обратно)412
42 Григорий Богослов, Слово 30, 21, Barbel 214 / PG 36, 132В. Ср.: Иоанн Дамаскин. Изложение православной веры 4, 14 — PG 94, 1161А.
(обратно)413
Ср.: Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 1, стр. 246.
(обратно)414
Максим Исповедник, Диспут с Пирром, PG 91, 297А.
(обратно)415
Он же, О недоумениях к Иоанну, 79 (17), PG 91, 1253D.
(обратно)416
Ср.: Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 30, 2 — PG 59, 174; Беседа 14, 1 — PG 59, 92.
(обратно)417
Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии 3, 1, с. 70 / PG 3, 164D.
(обратно)418
Там же, 9, 3, с. 140/ PG 3, 260D.
(обратно)419
Максим Исповедник, К Марину PG 91, ЗЗАВ; Ср. также: О недоумениях к Иоанну 2, PG 1076С.
(обратно)420
Буквально: «обладанию» — «έξιν».
(обратно)421
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 110 (36), PG 91, 1308В; Ср.: Письмо 1, PG 91, 376АВ..
(обратно)422
Там же, 25 (5, 21), PG 91, 1141АВ.
(обратно)423
1 Кор. 5:17; Гал. 6:15.
(обратно)424
Кол. 3:10.
(обратно)425
Ин. 1:14.
(обратно)426
Афанасий Александрийский, Против Ариан, 2, 59, PG 26, 273А.
(обратно)427
Василий Великий. Против Евномия, 4, PG 29, 692А.
(обратно)428
Там же.
(обратно)429
Ин. 3:6.
(обратно)430
1 Кор. 6:17.
(обратно)431
Ср.: Дионисий Ареопагит, Послание 8,1, с. 800.
(обратно)432
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 2, PG 91, 1088ВС. Эта главка сочинения святого Максима разрешает недоумение Иоанна, архиепископа Кизического, касательно Слова 14, 7 святого Григория Богослова.
(обратно)433
Ср.: Гал. 3:27.
(обратно)434
Рим. 9:5; Ср.: Еф. 4:5.
(обратно)435
Ин. 3:27. В оригинальном библейском тексте вместо «с неба» — «свыше».
(обратно)436
Ин. 3:34.
(обратно)437
Иоанн Златоуст, Беседа 30, 2 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.
(обратно)438
Цитата не идентифицируется.
(обратно)439
Афанасий Александрийский, Против ариан 3, 40, PG 26, 409А.
(обратно)440
Пс. 44:3.
(обратно)