1177
См.: 5, 24, 97.
(обратно)1178
Григорий Богослов, Слово 30, 21 — Barbel, 214/PG 36,132В.
(обратно)1179
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 4,14 — PG 94,1160D–1161А.
(обратно)1180
О божественных именах 2, 1 — PG 3, 636С.
(обратно)1181
Писанием.
(обратно)1182
В издании Христу настоящее предложение относится к предыдущему параграфу, но мы следуем здесь Меретакису, так как иначе нарушается грамматическая связность.
(обратно)1183
Имеется в виду произведение существительного «θεός» от глагола «θεάομαι» — «видеть», или «θεωράο» — «созерцать».
(обратно)1184
Анастасий Синаит, Путеводитель, 2 — PG 89, 53С.
(обратно)1185
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 9 — PG 94, 836А–837В. Пс. — Кирилл Александрийский. О Троице 11 — PG 77, 1145В.
(обратно)1186
Василий Великий, Письмо 189, 8 — Courtonne 2, 140 / PG 32, 696АВ.
(обратно)1187
Иер. 22:30.
(обратно)1188
Василий Великий, Против Евномия, 2, 29 — PG 29, 640С.
(обратно)1189
Там же, 1, 8 — 528ВС.
(обратно)1190
Там же — 529А.
(обратно)1191
Василий Великий, К Евномию 12, 67 — Jaeger 1, 363–364 / PG 45, 1068С–1069А.
(обратно)1192
Иустин Философ (псевдэпиграф), Христианские вопрошания к эллинам 3, 1 — PG 6, 1429С.
(обратно)1193
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), Слово на Благовещение, 3 — PG 28, 920С.
(обратно)1194
Григорий Богослов, Слово 29, 10 — Barbel 144–146 / PG 36, 88В.
(обратно)1195
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 2, 1 — PG 3, 637А. В оригинальном тексте Ареопагитик стоит «ένάδα».
(обратно)1196
Т. е. «не в отношении какой–то части».
(обратно)1197
Максим Исповедник, Схолии на «О божественных именах 2, 1» — PG 4, 212В.
(обратно)1198
Григорий Нисский, К Евномию, 1, 46 — Jaeger 1, 163 / PG 45, 396D.
(обратно)1199
Т. е. не страдательно.
(обратно)1200
Василий Великий, О Святом Духе, 9, 22 — Bruche, 147 / PG 32, 108С.
(обратно)1201
Григорий Нисский, К Евномию, 12, 91 — Jaeger 1, 403 / PG 45, 1113D.
(обратно)1202
Ин. 17:10.
(обратно)1203
О божественных именах, 2, 5 — PG 3, 644А.
(обратно)1204
Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, 4, 1 — PG 3, 177С.
(обратно)1205
Там же — 177D.
(обратно)1206
Он же, О божественных именах, 4, 20 — PG 3, 717D–720A.
(обратно)1207
Он же, О церковной иерархии, 3, 3 — PG 3, 429А.
(обратно)1208
Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 22 — PG 90, 321А; Главы богословские, 1, 76 — PG 90, 1212А.
(обратно)1209
Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 14, 1 — PG 59, 92.
(обратно)1210
Василий Великий (псевдэпиграф), Заметка на Исаию, вступление 3 — PG 30, 121С.
(обратно)1211
Там же 121D–124A.
(обратно)1212
1 Петр. 2:9.
(обратно)1213
Максим Исповедник, Главы богословские, 1, 58 — PG 90, 1101А.
(обратно)1214
Гал. 5:22.
(обратно)1215
См.: Гал. 5:22.
(обратно)1216
Лк. 21: 15.
(обратно)1217
Мф. 10:20.
(обратно)1218
Прем. 1:4.
(обратно)1219
Прем. 1:5.
(обратно)1220
1 Кор. 2:9.
(обратно)1221
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 7, 4.
(обратно)1222
Максим Исповедник, Схолия на «О божественных именах, 7, 4».
(обратно)1223
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 7, 4.
(обратно)1224
Все предложение представляет собой парафраз цитированных выше мест Дионисия и Максима.
(обратно)1225
См.: Афанасий Александрийский, Письмо к епископам Египта и Ливии, 2–3 — PG 25, 541–544.
(обратно)1226
Меретакис понимает это «άπεχειροτονείτο» в смысле лишения священного сана (новогреческий перевод: «καθαιρέθηκε»), но поскольку исторические данные о таковом лишении Акиндина священного сана отсутствуют, мы предпочитаем понимать этот глагол в более общем смысле: что архиереи, проголосовав, вынесли о нем отрицательный вердикт.
(обратно)