Это Послание о невмешательстве в политическую борьбу направлено в разгар наступления Добровольческой армии А.И. Деникина на Москву и войск Н.Н. Юденича - на Петроград! Кажется, стоило обождать считанные дни до военной развязки: вдруг освободят столицы? Последнего не исключали и коммунисты, готовившиеся к уходу в подполье. Политик предпочёл бы обождать до развязки. Однако духовный пастырь поступил иначе. И объяснение этому одно: Патриарх не чувствовал, что народ переболел большевизмом, не чувствовал изжитости и обречённости коммунистической идеологии.
Послание предписывало подчиняться и советской власти. Однако подчиняться постольку, поскольку... Причём многочисленные веления, а главное - курс партии «дела сатанинского», «безбожных властителей тьмы века сего» не могли не противоречить вере и благочестию православных. Отсюда опять же относительность тогдашнего невмешательства Русской Православной Церкви.
В Заявлении содержащегося под стражей патриарха Тихона в Верховный суд РСФСР 16 июня 1923 года говорилась правда: «я действительно был настроен к Советской власти враждебно, причём враждебность из пассивного состояния временами переходила к активным действиям, как-то: обращение по поводу Брестского мира в 1918 г., анафематство-вание в том же году власти и, наконец, воззвание против деКрета об изъятии церковных ценностей в 1922 г.». Патриарх признал свои действия антисоветскими. И с этим тоже можно согласиться, тем более что антисоветскими и заслуживающими расстрела признавались несравнимо менее значимые действия.
Вынужденное отступление от правды состояло вдругом - в утверждении: «я раскаиваюсь в этих проступках против государственного строя... я отныне Советской власти не враг. Я окончательно и решительно отмежевываюсь как от зарубежной, так и внутренней монархическо-белогвардейской контрреволюции».27
«Раскаяться» и «решительно отмежеваться» от контрреволюции понадобилось, чтобы выйти из-под стражи и сломить обновленческое духовенство, приветствовавшее социалистическое строительство и под руководством ГПУ подчинявшее себе Православную Церковь.
Являться врагом советской власти и контрреволюционером значило не принять дела сатанинского, выйти на духовную брань с антихристом. И это осознавал и Патриарх, и патриаршая паства. Если князю Александру Невскому пришлось считаться с татарским игом, то Патриарху Тихону - с татароподобным. В обоих случаях в памяти народной остались не вынужденные и тягостные попытки подстроится под утвердившееся ужасное владычество, а дерзновенное отстаивание веры и благочестия Земли русской.
В Послании 8 октября 1919 года осталось поистине пророчество о том, что «никакое иноземное вмешательство, да и вообще никто и ничто, не спасет России от нестроения и разрухи, пока Правосудный Господъ не преложит гнева Своего на милосердие, пока сам народ не очистится в купели покаяния от многолетних язв своих, а через то не возродится духовно...»28
9 октября 1989 года, в преддверии исторического поражения октябрьской социалистической революции, Архиерейский собор Русской Православной Церкви причислил к лику святых Патриарха Тихона. В мучениках, исповедниках и подвижниках благочестия Русской Церкви выстояла Святая Русь.
Сифилис, инсульт или яд?
21 января 1924 года умер В.И. Ленин. Врачи не ожидали его смерти. Происходило даже улучшение его состояния.
От чего же он умер? Врачи поставили Ленину диагноз «сифилис». Причём Владимир Ильич не отвергал как ненаучную возможность того, что он им болеет. И это странно потому, что ни у Надежды Константиновны, ни у возлюбленной Ленина Инессы Арманд сифилиса не было.
Известная большевичка Коллонтай пропагандировала свободную любовь, и таких было немало. Но Ленин к ним не относился. Если он допускал возможность названного заболевания, значит, какая-то не очень надежная связь могла иметь место. Хотя он был абсолютно занят с утра до вечера, до ночи.
Болезнь настигла Владимира Ильича в 1922 году, а первые её признаки - с 1920-го. При вскрытии тела Ленина диагноз «сифилис» не подтвердился. Судя по имеющимся в нашем распоряжении документам, он умер от инсульта. В том же возрасте, что и его отец - в 54 года, то же самое заболевание было у отца.
Дело в том, что Ленин-эмигрант жил в хороших условиях, много гулял и отдыхал, а в привычном нам смысле вообще не работал - выспавшись, шёл в библиотеку, занимался там в своё удовольствие, писал, в том числе во время продолжительных прогулок по живописным Альпам. А когда захватил власть в России в октябре 1917 года, то пришлось работать по-настоящему, вкалывать. Он к такому не привык, но силой воли себя заставлял. И, похоже, его организм надорвался.