За шестьдесят лет до этого Примо Леви записал первую строку своей эпической прозы: «Если ты Человек, никогда не забывай того, что было. Нет, никогда не забывай этого, выскреби сии слова на сердце своем... повторяй их детям своим».
Шестьдесят лет тому назад Визенталь в Австрии начал расследование, которое должно было привести к аресту свыше 1100 преступников, осуществивших «окончательное решение». В октябре 1946 года были вынесены первые обвинительные приговоры Нюрнбергского Военного Трибунала против бывшего нацистского руководства. Также в 1946 году были сделаны первые шаги на пути возрождения жизни, а у Симона и Цили родилась дочь Паулинка. В том же году в польском городе Кельце случился послевоенный погром, направленный против евреев, выживших в Холокосте и вернувшихся в родной город.
Шестьдесят лет. Символическое вручение этих уроков истории старшеклассникам французской школы. Они теперь станут векторами памяти, уполномоченными свидетелями веры в жизнь. Они понесут в своих сердцах ненависть к предубеждениям и бдительность к разжигателям вражды. Эти дети Французской республики поймут, что вражда, нетерпимость и фанатизм могут с новой силой возродиться. Каждый школьный день эти школьники будут проходить между двумя памятными табличками, висящими у входа в школу, содержание которых, хочется надеяться, они впитают в свое мировоззрение и передадут своим ровесникам: с одной стороны от входной двери табличка «Памяти Симона Визенталя», с другой стороны — надпись: «Свобода, равенство, братство».
МЭРИ РОБИНСОН. Памяти Симона Визенталя посвящается
Дело всей жизни Симона Визенталя по документированию преступлений Холокоста и привлечению к правосудию его виновников — выдающийся пример силы правды и важности личной инициативы в защите прав человека.
Но работа Симона Визенталя — это еще и напоминание, предупреждение ныне живущим. Он говорил: «История человечества — это история преступлений, а история повторяется». Как ни трагично, но кошмар преступлений, совершенных против евреев — не последний случай систематического истребления, физического насилия и насильственного переселения. Камбоджийцы, боснийцы, руандийцы тоже пострадали от чудовищной жестокости. Сегодня мы снова свидетели того, как население суданского Дарфура стало жертвой геноцида. Где же Симон Визенталь дня сегодняшнего? Кто сделает что-то сейчас?
БАШАРАТ (ВАШИ) ТАХИР КУРАЙШИ. Иудейско-мусульманская гармония: время для размышления для еврейских и мусульманских общин Европы
ENAR (Европейская сеть против расизма) с ее более чем 600 членами — НПО представляет собой крупнейшую сеть НПО, работающих в области защиты прав человека и противодействия этнической и религиозной дискриминации в ЕС. С годами ENAR стал в особенности беспокоить факт возрастающих антисемитизма и исламофобии во многих европейских странах. За последние 15 или около того лет вся публичная и официальная полемика переместилась с проблемы биологического или этнического расизма к расизму культурному и к возрастающей в настоящее время религиозной дискриминации.
Поскольку еврейские и мусульманские общины — две главные жертвы этой манифестации ненависти, у них есть основание для объединения усилий. Я понимаю, что это нетрадиционный подход, но в борьбе против дискриминации у нас общая доля. По моему личному убеждению, без конкретной кооперации с еврейскими общинами Европы, мусульманским группам будет трудно справиться с исламофобией. Как иудеи, так и мусульмане должны осознать тот факт, что антисемитизм и исламофобия представляют собой две стороны одной медали. Нам необходимо было изучать и бороться с этими двумя социальными недугами одновременно, взаимодействуя и помогая друг другу. Но поскольку эта благородная мысль требовала гигантских усилий со стороны как религиозных, так и светских сил в иудейских и мусульманских общинах Европы, нужно было с чего-то начинать. И, к счастью, это произошло в нужный момент в 2001 году. Вскоре после моего избрания президентом ENAR я познакомился с двумя убежденными активистами борьбы с расизмом, вовлеченными в борьбу с антисемитизмом в Европе: Шимоном Самуэльсом из Центра Симона Визенталя в Париже и Паскалем Шароном из Еврейского информационного центра в Брюсселе. Несмотря на то, что я принимаю участие в правозащитной деятельности и борьбе с дискриминацией вот уже 20 лет, слушая об их неустанных усилиях, я пришел к пониманию того, как мало я знаю о современном европейском антисемитизме, как словесном, так и физическом. Это понимание усилило мое убеждение в том, что большая сеть НПО, вроде нашей, должна не только активно работать над исправлением этой ситуации, но и протестовать против антисемитизма и исламофобии, где бы и когда бы они ни поднимали свои уродливые головы. Для начала, в 2001 г. правление ENAR не только приняло резолюцию «поддерживать солидарность мусульман и евреев в Европе против всех актов антисемитизма и ксенофобии», но также провозгласило, что мы выступаем против любой конфронтации между этими общинами в Европе, поскольку она была бы только на руку тем силам, для которых обе эти общины являются мишенью. Эта резолюция была также подписана сорока тремя мусульманскими и тремя еврейскими членами Генеральной ассамблеи ENAR в 2001 г. Этот дух сотрудничества сохраняется и по сей день как на уровнях различных стран, так и на общеевропейской сцене.