Примечание
В основу статьи положена одноименная глава из книги: В. А. Тишков. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии. — М.: Наука, 2003.
ВЯЧЕСЛАВ (МОШЕ) КАНТОР. НАШЕ БУДУЩЕЕ — В НАШИХ РУКАХ
Человеческая память коротка. Процесс же усвоения уроков истории длинный, чрезвычайно тяжелый и монотонный. Уроки, которые усвоило одно поколение, практически теряются следующим. Следовательно, помнить важно, но недостаточно. В основе Холокоста и в пожарах, пылавших в европейских городах последние несколько лет, лежит нетерпимость — неспособность принять другого; неспособность принять в качестве своих соседей людей другой расы, другой религии, другой культуры.
Одна из основных проблем человечества заключается именно в неумении извлекать уроки из событий прошлого, неумении сохранять историческую память. Я, мои коллеги и единомышленники из разных стран, уделяем большое внимание проблеме сохранения исторической памяти и передачи опыта прошлых поколений поколениям настоящего и будущего. При участии Европейского еврейского конгресса, Российского еврейского конгресса и Фонда «Всемирный Форум Памяти Холокоста» в польском Кракове (январь 2005 г.), где присутствовали президенты пятидесяти государств, и в столице Украины Киеве (сентябрь 2006 г.) прошли два Всемирных Форума Памяти Холокоста, посвященные годовщинам освобождения Освенцима и беспрецедентным массовым расстрелам в Бабьем Яру под Киевом. В ноябре 2008 г. в Брюсселе, Праге и Калининграде прошли подготовленные нами мероприятия к 70-летию «Хрустальной ночи». Ауш-виц — самое ужасное места на земле, символизирующее вызов всему человечеству. В Польше находились шесть лагерей смерти, в которых практически открыто, на глазах у всего человечества, было убито 3 миллиона евреев. Бабий Яр — это символ так называемого «скрытого» Холокоста, пяти тысяч «бабьих яров» в Восточной Европе, где погибло еще 3 миллиона евреев, многие имена которых до сих пор неизвестны. Но началом систематического уничтожения еврейского народа в Европе стала «Хрустальная ночь». «Хрустальная ночь» символизирует так называемый «экономический» Холокост. Впервые в истории евреев заставили заплатить контрибуцию за преступление, совершенное против них. Ее размер составил один миллиард немецких марок. Представьте себе значение этой суммы: сегодня она эквивалентна более, чем 50 миллиардам долларов США. Этого было совершенно достаточно Адольфу Гитлеру, чтобы финансировать свои амбиции и начать Вторую мировую войну. Но прежде Гитлер, будучи очень осторожным политиком, дважды проверил толерантность Европы и толерантность всего мира. Первой проверкой стала «Хрустальная ночь». После нее он обрел абсолютную уверенность в том, что немецкий народ не станет защищать евреев — своих вчерашних соседей и друзей. Затем была другая проверка — проверка, о которой не так хорошо известно, как о «Хрустальной ночи». Эта проверка называлась «Сент-Луис» — корабль, на котором из Германии в никуда отправили около 1 000 еврейских беженцев. В первые два месяца ни одна страна не согласилась принять пассажиров «Сент-Луиса». «Хрустальная ночь» случилась в период экономического кризиса в Америке. Судно с евреями из Германии стояло у Майами, но ему не было позволено причалить. Почему? Потому что Америка была в кризисе. Бизнесмены и гражданское общество Америки не хотели помогать евреям, поскольку они хотели сотрудничать с развивающейся экономикой Германии. Только два месяца спустя четыре страны, включая Бельгию, приняли половину беженцев. Оставшиеся же прибыли в Гамбург в конце лета 1939 года, где нашли свою смерть. После этого Гитлер окончательно убедился в том, что никто в мире не защитит евреев.
Какую цену все мы, и, в первую очередь, сама Европа, заплатили за этот урок? Мы должны помнить, что за уроки преступной нетерпимости и преступной терпимости человечество заплатило цену в 50 миллионов жизней, из которых 6 миллионов — евреи, а более 9 миллионов — немцы. Это значит, что безучастные наблюдатели, так называемые хорошие люди, заплатили самую высокую цену.
Не менее опасна банализация и тривиализация проблемы исторической памяти. Часто мы слышим что-то вроде: «Почему вы говорите об антисемитизме? Почему вы говорите о Холокосте? Это должно быть в учебниках по истории. Давайте перевернем страницу, давайте обсуждать самоидентификацию, единство и прочее». И в то же время мы постоянно наблюдаем осквернение и разрушение могил, неофашистские книги и антисемитские газеты. Правительства терпят все это. И снова наша историческая память сократилась до наименьшего уровня, и это крайне симптоматично.
Сегодня у нас те же угрозы. Сегодня мы снова переживаем экономический кризис. Но мы — многие из нас — вновь готовы забыть уроки истории ради сиюминутных приобретений. Сегодняшние события вновь являют нам примеры того, как попираются моральные ценности и здравый смысл в угоду прямой выгоде. Опять, в силу конъюнктурных, экономических, политических соображений кому-то может оказаться выгодным сотрудничество с так называемыми 1 проблемными режимами. Режим Ирана сегодня представляет прямую угрозу как для стран Ближневосточного региона, так и для всего мира в целом. Иранское руководство открыто с трибуны ООН заявляет о необходимости уничтожения одного из государств Объединенных наций, успешно развивает технологии по созданию ядерного оружия и средств его доставки, и при этом развивает сотрудничество со странами Европы и мира. Но с Ираном сотрудничает пять тысяч компаний, оборот которых составляет 100 миллионов долларов. И недавно принятые Евросоюзом санкции на сотрудничество этому не помеха — частные компании, которые не обязаны их выполнять, не колеблясь, заключают многомиллионные контракты, в том числе и в ключевой для иранской экономике нефтегазовой сфере. Точно так же, как 70 лет назад они заключали выгодные контракты с гитле-ровской Германией. При этом любопытно, что, как это не чудовищно прозвучит, Гитлер оказался «моральнее» своего иранского последователя — Германия через 2 года после прихода фюрера к власти «честно» вышла из состава Лиги Наций, прообраза современной системы Объединенных наций, и отказалась следовать ее «нормам поведения». Кощунственные же слова Ахмадинежада о необходимости уничтожения Израиля, звучавшие в присутствие многочисленных представителей объединенных наций, не вызвали не то что никаких конкретных мер против него — они не вызвали даже единодушного и решительного осуждения. Это яркий пример поразительно легкомысленной толерантности к нетолерантности.
Это явная аналогия, и, очевидно, что мы живем в очень опасном мире. Сейчас мы являемся свидетелями пробуждения нацистских партий в Европе, роста числа скинхедов. Мы должны помнить, что сегодня неонацисты в каждой стране Европы по численности превосходят любое этническое меньшинство. В политическом плане неонацисты имеют куда большее влияние, чем любое этническое меньшинство в европейских странах. Вопрос состоит вот в чем: кто сегодня делает национальную политику — толерантные меньшинства или кто-то другой? Данный процесс идет сегодня как в странах бывшей антигитлеровской коалиции, так и в Германии и Австрии.
Сегодня Европа ушла далеко от «Хрустальной ночи». Но в процессе того, как Европа становится более многообразной, увеличивается опасность этнических, религиозных и культурных конфликтов. Угроза ксенофобии, и в том числе антисемитизма, сегодня растет в Европе и во всем мире. Ведь мы живем в мире чужих. В мире, где сотрудничество с чужими, с соседями не имеет альтернативы. И поэтому выглядит вызывающе статистика, которую мы имеем сегодня: в Европе шестьдесят процентов людей подвержено заболеванию, которое называется ксенофобия.
Но что делать? Каким будет наше будущее? Должны ли мы лишь критиковать, или надо занять активную позицию? Стоит ли нам ждать новых уроков, новых жертв чьих-то амбиций? Не думаю. Необходима действенная программа объединения Европы, ее еврейской и нееврейской улиц. Эта программа — программа толерантности и взаимоуважения, нацеленная на борьбу с ксенофобией, расизмом, антисемитизмом и всеми формами экстремизма. У на£ есть шанс объединить Европу, только если перед нами стоят общие цели.