Этому страшному периоду нашей недавней истории предшествовало обострение националистических настроений в обществе, волна нетерпимости и усиление расизма и антисемитизма. Он стал возможным из-за отказа от соблюдения прав человека и мировоззрения, пропитанного чувством превосходства или страхом перед лицом иных культурных традиций. Еще в более близком к нам прошлом эти формы ксенофобии привели к этнической и религиозной чистке в Боснии, в Косово, в Восточном Тиморе, в Руанде и Афганистане. Горькая правда заключается в том, что именно Холокост, или Шоа, является определяющим событием прошлого столетия. Ужасающее число его жертв — евреев, а также цыган и представителей других меньшинств — и идеологии, вдохновившие его осуществление, должны остаться в памяти, и не только в памяти историков, а в памяти всех нас, и особенно в памяти нашей молодежи.
В октябре 2002 года ЮНЕСКО присутствовала на особом заседании Совета Европы в Страсбурге, на котором министры образования сорока восьми стран утвердили постановление о том, что отныне во всех европейских школах должен отмечаться «День памяти жертв Холокоста и предотвращения преступлений против человечности». Нравственным долгом ЮНЕСКО было принять участие в этом историческом событии. По той же причине мы приветствовали решение, принятое Генеральной ассамблеей ООН в сентябре 2005 года, сделать 27 января, день освобождения Освенцима, днем памяти Холокоста.
Данный сборник статей был задуман как продолжение этой линии. Но сборник не только стремится сохранить память о Холокосте, почтить его жертвы и предотвратить повторение геноцида, его цель — также помочь читателю глубже понять такие явления, как расизм и антисемитизм, а также разработать методы и средства противодействия им и сдерживания этих явлений. Для ЮНЕСКО ключевая составляющая этого — объективное преподавание истории и пересмотр содержания учебных пособий. Работая как на уровне государств, так и на уровне целых регионов, наша организация уже помогла и продолжает помогать входящим в нее странам осуществлять пересмотр школьных учебников, совершенствовать методику преподавания и, в рамках их учебных планов, вводить обучение религиозной, этнической и расовой терпимости. Одной из наших задач является способствовать культурному многообразию и ведению межкультурного диалога, стремящегося к расширению знания друг о друге и уважению к ценностям и культурным традициям различных стран, народов и социальных групп. Со своей стороны Центр Симона Визенталя, помимо работы по сохранению памяти о Холокосте и привлечению преступников к правосудию, является органом мониторинга и предостережения. Он привлекает внимание всего мира ко всем проявлениям антисемитизма и распространяет информацию о позитивных явлениях. Поэтому ЮНЕСКО считает необходимым принять участие в издании данного сборника, что также нашло поддержку у Министерства иностранных дел Франции, страны, в которой мы работаем. Мы очень надеемся, что книга поможет как рядовым читателям, так и учреждениям и государствам освободиться от бича антисемитизма и других форм расизма, ксенофобии и нетерпимости, которые оставили свой отвратительный след на слишком уж многих страницах человеческой истории.
Предисловие
РАВВИН МАРВИН ХИР Декан и основатель Центра Симона Визенталя
В самые последние дни Третьего рейха, в бункере под своей канцелярией Адольф Гитлер начал писать свое последнее завещание и свое кредо. В нем он сделал леденящее кровь предсказание: «Пройдут столетия, но на пепелище наших городов и культурных центров возродится ненависть к тем, кто является истинными виновниками международному объединению евреев». Гитлер ошибся. Прошли не столетия; достаточно оказалось шестидесяти лет для того, чтобы антисемитизму выкатили красную дорожку в Европе и на Ближнем Востоке. Горят синагоги, оскверняются кладбища, евреев избивают на улицах Парижа, Антверпена и Лондона — антисемитизм стал обыденной частью жизни. Кто бы поверил, что, спустя всего шестьдесят лет президент одной из стран-членов ООН осмелится назвать Холокост вымыслом и отрицать правдивость ужасов Освенцима и Майданека и даже поощрять выставку, посвященную отрицанию Холокоста, в своей стране? Кто бы мог поверить, что президент Ахмадинежад сможет все это делать совершенно безнаказанно; что он сможет стоять на трибуне Генеральной ассамблеи, не опасаясь, что его выступление будет встречено бойкотом?
Исламские фундаменталисты, которые в основном в ответе за последние повсеместные теракты, вынашивают планы, которые касаются не только евреев. Их конечная задача — конец цивилизации Запада. У всех нас должно вызывать тревогу то, что впервые в истории эти религиозные фанатики скоро обзаведутся способностью развязать «ядерный антисемитизм», ведущий к ядерному Холокосту.
Что должно вызывать у нас еще большее беспокойство, так это то, что борцы джихада и террористы-смертники ввели в обращение философию, неслыханную даже во время Третьего рейха. Эта философия — культивирование смерти, предпочтение жизни после смерти земной жизни. Без сомнения, нацисты были образцовыми убийцами всех времен и народов. Но даже самые жестокие садисты среди них делали все, что в их силах, чтобы сохранить жизнь самим себе. Адольф Эйхман, например, главный режиссер-постановщик «окончательного решения», сбежал после войны в Аргентину и зажил там жизнью простого труженика. Пресловутый «ангел смерти» доктор Йозеф Менгеле жил в плохоньких квартирках в Бразилии, отчаянно стараясь сохранить себе жизнь. Франц Штангль, комендант концлагеря Треблинка, жил в крайней нужде и часто менял место жительства, изо всех сил стараясь избежать виселицы. А сегодняшние смертники и джихадисты только и мечтают о том, чтобы взорвать себя вместе с самолетом, что в их восприятии гарантирует им почетное место на пиру у Бога в райских кущах. Вообразите себе, какова будет угроза для человечества, когда эти кандидаты в мученики получат доступ к новейшим химическим и биологическим видам оружия. Что можно сказать в оправдание тем, кто заявляет, что исповедует веру Авраама, но при этом оскверняет Божье повеление Аврааму в момент, когда тот поверил, что согласно Божьей воле он должен принести в жертву сына своего Исаака. Бог говорит: «Авраам, Авраам, не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего».
Умеренные мусульманские руководители во всех странах мира прекрасно осознают опасность, которую представляет терроризм, прикрывающийся Исламом. В 2005 году, когда мы награждали короля Иордании Абдуллу II премией Мира, учрежденной Музеем толерантности при Центре Симона Визенталя, король отметил, что причина, по которой он создал целевую программу «Инициатива Аммана», — обратиться к людям, чтобы отобрать ислам у тех, кто украл его и попрал его принципы.
Это высказывание возвращает нас к Симону Визенталю, которого многие люди считают совестью Холокоста. Симон потерял восемьдесят девять родственников, многие из них погибли в гитлеровских газовых камерах. Когда он, едва держась на ногах, вышел из лагеря Маутхаузен, он весил меньше сорока одного килограмма. У него были веские причины для гнева, но он отказался ступить на тропу мщения и возмездия. Вместо этого он стремился к более высокому призванию человека, отдающего в руки правосудия преступников в надежде на то, что человечество извлечет из этого уроки и будет созидать лучшее будущее.
Симон всю свою жизнь отдал борьбе с ксенофобией, отстаивая толерантность и человеческое достоинство. Пусть его наследием станет мир, осознавший, что ничто долговечное никогда не было построено на вражде и что никакому Богу невозможно воздать славу кровопролитием, а также, что единственные врата в мир иной — это достойная жизнь в этом земном мире.