(1) легко запоминающимся/угрожающим; (2) возбуждать основные эмоции, такие как страх, отвращение или гнев; и (3) простым и доходчивым. Большинство людей считают евреев немного странными и представляющими легкую угрозу, что прекрасно соответствует данным критериям. Как однажды насмешливо заметил Чарльз Краутхаммер из «Вашингтон пост»: «Еврей все равно, что новость».
Если содержание светского сообщения достойно освещения в печати либо содержит угрозу, оно распространяется быстрее и живет дольше, приобретая статус «факта» путем повторения и придаваемого ему значения. Этот процесс напоминает движение по кругу. Люди верят слуху, оттого что произносят его, — произнося его, начинают верить. Этой вере способствует и количество тех, кто уже поверил. Когда наступает переломный момент, то, что зародилось как слух, становится установленным фактом. Спросите обывателя, откуда он знает, что «все деньги — у евреев», и получите ответ, что это «все знают». Просто невозможно спорить с социальной истиной, имеющей поддержку масс. «Она должна быть выражена в нескольких пунктах и повторяться вновь и вновь», — писал Гитлер в «Майн Кампф». Новые уши всегда готовы внимать мифической повести, и следующие поколения должны перенимать мудрость у старших. Историк Рауль Хилберг задокументировал то, как несколько южноафриканских племен стали антисемитами после того, как миссионеры рассказали им истории из «священной книги», содержавшей антисемитские отрывки.
Арабский антисемитский сюжет обязан своим успехом малограмотному, чрезмерно политизированному, жадному до историй о заговорах населению. Транслируемая идея о том, что Израиль (^сионизм = еврей) противозаконен, вдохновляет людей и постоянно фигурирует в СМИ. При этом никогда не упоминается об изгнании 750 000 евреев из арабских стран (после 1948 года); о тысячах евреев, убитых в арабских погромах, имевших место до возникновения государства Израиль. Исключительное внимание, уделяемое страданиям палестинцев (а не всемирному исламскому фундаментализму), добавляет посланию значимости. Соединение арабского национализма с исламским фундаментализмом создало чрезвычайно эффективную кампанию. Из-за призывов бывшего премьера Малайзии «остановить евреев» и нынешнего президента Ирана «стереть Израиль с карты мира», имели место беспрецедентные по своему уровню анти-израильские настроения и антисемитские нападения». [4]Этот социальный миф влияет даже на детей. Мы много узнаем из результатов проведенного в Польше опроса. В этом опросе принимали участие дети 7-9 лет. Им вручали один из трех пакетиков с картофельными чипсами. На одном пакетике была этикетка, как будто бы он был сделан в Голландии. На втором пакетике была австрийская маркировка. На третьем пакетике была израильская маркировка с большой Звездой Давида. Детей попросили оценить рейтинг чипсов по вкусу, и они расставили пакетики в вышеприведенном порядке. Самыми вкусными были признаны чипсы из Голландии, похуже были чипсы из Австрии, наименее вкусными оказались чипсы из Израиля. Во всех пакетиках чипсы были одинаковыми. [5]
ВОЙНА С ВЫМЫШЛЕННЫМ ЕВРЕЕМ
Огромное количество людей — от скинхедов из Спокейна до праведников из Дамаска — верят антисемитским историям. По данным социологических опросов антисемитские настроения в демократических странах разделяет от 20 до 35 процентов населения. В Голландии он постоянно самый низкий, Испания и Польша являются в этой группе стран чемпионами. В Восточной Европе и в России уровень распространенности антисемитизма еще выше. Уровень антисемитизма среди арабов-мусульман близок к 50 % в Северной Америке и к 90 % в арабских странах. [6] После сентября 2000 года преступления, вызванные антисемитизмом, достигли рекордно высокого уровня в Канаде, Германии и Австралии.
Тот факт, что антисемитизм имеет место в странах, в которых не проживают евреи, отражает степень влияния социального мифа. Люди ненавидят не конкретных евреев. Они ненавидят мифического или вымышленного еврея — того, что по наследству передается в течение всей истории — ту разрушительную темную силу, которую ученые уподобили химерам, огнедышащим чудищам из греческой мифологии. Эта двойственность временами становится заметной. Одним из первых мэров-евреев в США был немецкий эмигрант по имени Юлиус Хаусман (г. Гранд Рэпидз, штат Мичиган, 1832-1891). Он был представителем штата, затем его избрали депутатом Конгресса. Он был весьма популярен, и его биограф отметил, что никто не мог сказать о нем ничего плохого, кроме того, что он еврей. В ходе недавнего опроса, арабские мусульмане выделили как типично еврейские черты характера «амбициозный, вероломный, жадный до власти, этноцентричный, потерянный для Бога, дурно пахнущий, плохой», хотя большинство из них никогда не встречало ни одного настоящего еврея».[7]
Образ «вымышленного» еврея присутствует даже в Эфиопии. Антрополог Хагар Соломон задокументировал, как еврейское племя Бета Исраэль (Фалаша) считают гиенами из-за их особой способности становиться оборотнями по ночам и разорять живущие по соседству христианские племена. По отношению к евреям применялись превентивные меры: изнасилования, совершаемые над женщинами и детьми, избиения и остракизм; также произносились заклинания, чтобы защитить от тайных колдовских сил племени Фалаша.
Редко, но бывало, что такие мифические представления о евреях шли последним на пользу. Говорят, что Оливер Кромвель принял решение позволить евреям вернуться в Англию, чтобы «они обратились [в христианство] и в ближайшем будущем наступило тысячелетнее царство (после первого воскресения)». План Фугу в Японии и решение принять еврейских беженцев во время Второй мировой войны, принятое правительством Доминиканской республики, основывались на представлении о «значительных еврейских средствах и таланте финансистов». И даже в наши дни неуклонная поддержка Израиля со стороны правых Христианских движений основывается на вере в Вознесение, т. е. на предсказании в книге Откровение, глава 7, о том, что 144 тысячи евреев должны обрести спасение как предварительное условие для второго пришествия Христа.
Можно возражать, что антисемитские мифы более смертоносны, чем расистские мифы о других этнических группах, и именно из-за того, что в них отсутствует реальность — отсутствие обоснования дает свободу безграничной фантазии. Они представляют собой вымысел и гораздо большее. Они содержат отрицательный эмоциональный заряд и призыв к действию. Призыв беззвучный но, как напоминает нам Сэнфорд Невитт, он дает общественному сознанию «полномочия на геноцид», пользуясь выражением Нормана Кона.[8]
Разрешение на геноцид является справедливым возмездием за бесчинства вымышленных евреев. «Проклятые евреи владели почти всей Германией ... поэтому он (Гитлер) поджарил шесть миллионов этих ребят ... он действительно очистил от многих», такое объяснение дал канадским аборигенам лидер партии «Коренной народ» Дэвид Эхинакью.[9] Недавно проведенный немецким журналом «Шпигель» опрос свидетельствует о таких же настроениях сегод-, ня: 31 процент рядовых немцев согласен с утверждением «У евреев слишком много власти». В демократических странах евреи могут оставаться евреями, но на суде общественного мнения против них можно использовать все, что угодно. «Они целились в евреев, но попали в невинных французов», сказал французский премьер Барр после взрыва в парижской синагоге в 1980 году. Ясно, что для него парижские евреи и не французы, и не невинные. Антисемитские истории, мифы и вымыслы вымостили дорогу в Освенцим. В самом деле, лишь один из четырех погибших от взрыва был французом, остальные были китайский официант, португальский почтальон и один еврей, турист из Израиля.
НА ПУТИ К ЗРЕЛОСТИ И ПСИХИЧЕСКОМУ ЗДОРОВЬЮ
Если антисемитские истории сродни суевериям, почему их можно считать психическим заболеванием? Отвечу на этот вопрос в двух словах — из-за смертельного исхода. Веками евреев заключали в тюрьмы, насильственно обращали в веру, депортировали, высылали, ставили под угрозу для жизни и здоровья, портили их имущество, сжигали их книги, преследовали и массово уничтожали. Если люди хотят убивать живых евреев, ради истребления вымышленных, антисемитизм становится психической болезнью. То, что 400 000 евреев убиты накануне Холокоста, шесть миллионов в течение Холокоста (1939-1945) и тысячи после него руками обычных людей, предполагает, что что-то действительно не в порядке с психикой убийц. На удивление, нельзя добиться от психиатрии признания того, что в психике расистов есть серьезные отклонения. Взгляды, сформулированные психиатром, членом ассоциации Университета Калифорнии в Лос-Анжелесе (UCLA), Даниэлем Бо-ренштейном отражают современные критерии: