НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ТЕМЕ ХОЛОКОСТА
С конца 80-х ученые Китая начали уделять внимание теме Холокоста. В книги по истории Второй мировой войны, написанные китайскими авторами, были включены страницы, посвященные Холокосту. Наверное, первой научной работой на китайском языке, посвященной исключительно Холокосту, стала работа Жань Кьян-хонга, научного сотрудника Университета Хенаня, озаглавленная «Об антисемитской политике Гитлера». Работа была написана в 1990 году и опубликована в «Серии статей о еврейской культуре» в 1992 году. [14] Хотя в ней сделан акцент на политике Гитлера и не исследуются глубокие корни его антисемитизма, статья эта, тем не менее, представляет достаточно полный анализ данного вопроса. Автор указывает на то, что Гитлер проводил политику, основанную на расизме (как идеологической основе), антимарксизме (как политической основе), ариизации общества (как экономической основе) и стремлении господствовать в Европе (как задаче международных отношений). Жань также упоминает в своей статье теорию «трех этапов» при анализе Холокоста, а именно: этап правового преследования (1933-1939), этап массовых депортаций и сегрегации (1939-1941) и этап «Окончательного решения» (1941-1945). Статья заканчивается кратким рассуждением о последствиях Холокоста и его влияния на создание государства Израиль. В данной статье ученые из других стран, специалисты в этой области, возможно, не найдут много нового. Но она стала одной из первых попыток научного исследования Холокоста, сделанных китайскими учеными.
Количество научных работ в области изучения еврейской истории и культуры, впервые написанных в конце 80-х — начале 90-х годов, разительно увеличилось после нормализации китайско-израильских отношений в 1992 году. Большое значение имело то, что в области изучения еврейской истории и культуры был сделан огромный шаг вперед, и она стала чрезвычайно популярной в китайских университетах. Помимо конференций, выставок и лекционных курсов большое количество книг[15] и статей, посвященных различным еврейским и израильским темам, были изданы на китайском. Среди таких публикаций можно назвать «Энциклопедию Иудаики» (издана в 1993), [16] китайский перевод «Истории сионизма» Уолтера Лакера,[17] «Еврейский народ, еврейская мысль: еврейский исторический опыт» Роберта Зельцера,[18] а также «Израиль: страна тайн» Яня Маньсу.[19] И это лишь часть списка. В принципе, цель этих книг — осветить почти все аспекты еврейской и израильской жизни, начиная с народа, его истории, политики, географии, экономики и культуры и заканчивая внешней политикой и военными достижениями Израиля. Поскольку изучение еврейской истории и культуры — новая область для китайской науки, как ученым, так и широким слоям общества были необходимы скорее базовые знания, чем глубокий анализ.
В 1995 году две книги, посвященные исключительно Холокосту, были изданы на китайском языке. Это книга Янь Маньсу «Катастрофа для евреев: летопись Холокоста» [20] и труд Жу Дзяньзиня «Гибель шести миллионов европейских евреев».[21] Эти работы дали китайскому читателю значительно более полное и детальное описание Холокоста, чем любые из ранее изданных книг. При том, что в обеих книгах дается повествовательное описание, а не чисто научный анализ Холокоста, по-моему, они играют важную роль в ознакомлении китайского читателя с темой Холокоста. В принципе, между двумя книгами много общего. И в той, и в другой приводится история Холокоста глава за главой. В обеих книгах авторы пытаются проанализировать нацистскую политику в отношении евреев на ее разных этапах. Оба автора уделяют внимание охоте на нацистских военных преступников в послевоенный период. Обе книги предостерегают читателя о том, что никто не должен ни забывать о Холокосте, ни отрицать его, и призывают всех нас делать все, что в наших силах, чтобы не допустить повторения Холокоста.
И все-таки труд Янь Мансу заслуживает немного больше внимания. Его книга написана прекрасным языком и стала очень популярной. Поэтому она выдержала несколько переизданий, и за пару лет после ее первого издания в 1995 году было продано свыше 100000 экземпляров. Ее автор потратил много времени на сбор информации, и ему была оказана помощь в работе со стороны различных людей, среди которых широко известные ученые из Израиля и США. Его личное посещение музея «Яд Вашем», предшествовавшее написанию книги, а также большой объем материалов, предоставленных специалистами в данной области, безусловно, способствовали такому большому успеху книги. Главная цель этой работы — сделать доступными для китайского общества те знания, которые уже были накоплены за пределами страны. Автор прослеживает истоки гитлеровского антисемитизма и указывает на то, что антисемитизм является частью культурно-исторического наследия Германии. [22] В заключительной части книги говорится о многих проблемах, с которыми пришлось столкнуться разным странам в послевоенный период, включая отрицание Холокоста.
Книга автора данной статьи «Антисемитизм: как и отчего»,[23] в которой антисемитизм рассматривается с исторической точки зрения, больше внимания уделяет причине Холокоста. Анализируя истоки антисемитской политики нацистов, она не только рассказывает о вековом традиционном антисемитизме в Германии, об истории антисемитизма в христианстве, о роли церкви в развитии антисемитского мировоззрения среди немцев, но и указывает на тот факт, что антисемитизм стал популярной политикой, одобренной почти всеми политическими партиями современной Германии. Это должно помочь китайскому читателю понять, отчего так мало немцев выступили с осуждением политики Гитлера в отношении евреев.
Рассматривая период Холокоста, книга уделяет внимание следующим вопросам:
• зарождению и усилению расистской идеологии и нацистской враждебности к евреям,
• дискриминационному расистскому законодательству, исключившему евреев из человеческого общества в Германии,
• официально узаконенным репрессиям против евреев во время войны, в том числе: угнетению, запугиванию, измору, принудительному заключению в гетто, депортациям, постановлению о полном уничтожении евреев в Европе.
Книга также исследует влияние Холокоста в послевоенный период на идеологические и политические концепции, на взгляды и политические направления разных религиозных организаций и созданных ими учреждений. В книге рассматривается восприятие евреев другими народами и восприятие евреями самих себя в послевоенную эпоху, отношение к Холокосту в историографии и повторяющиеся попытки отрицать историческую правдивость Холокоста либо извратить его смысл и ответственность совершивших его людей. Возможно, книга отличается от других более пристальным анализом антисемитизма, тем, что прослеживает связь Холокоста с историей антисемитизма в Европе, — тема малоизвестная в Китае — и таким образом приводит более широкий исторический контекст, чтобы помочь китайскому читателю понять затрагиваемые в книге темы.
В 2000 году китайский ученый из Шанхая, специалист по еврейской истории Пань Гуань опубликовал статью «Нацистский Холокост и его воздействие на еврейский народ и еврейскую цивилизацию в мировой истории»,[24] в известном китайском историческом научном журнале. Эта работа, пожалуй, стала вехой углубленного изучения Холокоста в Китае. Кроме рассказа о Холокосте, Пань Гуань в начале своей статьи кратко знакомит читателя с возрождением антисемитизма в Европе в конце XIX и начале XX века. Основная тема статьи — влияние Холокоста на еврейский народ и еврейскую цивилизацию (в широком смысле слова). Автор подытоживает книгу следующим образом:
Холокост:
1) Уничтожил основные еврейские общины в Европе и оборвал «европейскую» эпоху в истории еврейской культуры;
2) Укрепил национальное самосознание среди самих евреев, стал причиной возрождения сионистских устремлений и заложил основание для воссоздания еврейского государства;
3) Стал причиной тенденции сочувствовать евреям и спасать их от опасности в мировом масштабе и способствовал возникновению благоприятной внешней среды для возрождения еврейской нации; а также