— Ты будешь меня слушаться — глухо сказала она. — Отстегни перчатку. Сними браслет.
Болтаясь в невесомости, Вечеров снова рассматривал ее лицо. Оно уже не казалось слишком красивым и, вероятно, не было таким никогда — измученное, хмурое, с тонкогубым напряженным ртом. «Внушение. Вот так она получала сторонников».
Сила созданной Альдой иллюзии поражала. Эта иллюзия растворила все — логику, долг, стремление выжить. Как ни странно, в этой сумятице уцелели только жалость и ненависть.
Ненависть и жалость была той нитью, за которую держался Вечеров. «За Мишу».
Он встал на ноги удивительно легко — легче, чем надеялся. Воздух в отсеке был, и выстрел выжигателя лишь слегка опалил Вечерову щеку. Двигаться получалось, хоть и медленнее, чем всегда, скорее всего, помогал браслет.
«А точно ли Альда — Сэт?»
— Не подходи, у меня пульт, опущу переборку, и воздуха не станет! — истерически кричала она.
— Ничего ты такого не сделаешь… Иначе сама умрешь.
Она тем не менее явно собирались сдержать обещание.
— Вы все тупое, грязное стадо скотов.
— Я, значит, тоже?
— Ты еще хуже.
— Почему?
— Они только овцы, а ты… Ты — пес.
— Раз есть волки, должны быть псы.
— Я не волчица.
— Ты Сэт?
Вопрос повис в пространстве.
— Мне плевать… — пробормотала Альда. — Я не боюсь…
— Погоди, это не твои слова. Ты под внушением.
Переборка упала, за нею зиял провал открытого космоса, обрамленный рваным металлом, исковерканным взрывом. Альда смеялась, подставляя лицо порывам уходящего воздуха. Она падала в бездну спиной вперед. Капля крови отделилась от губ девушки и повисла в невесомости. Щиток на шлеме щелкнул, автоматически опускаясь из-за перепада давления, Вечеров инстинктивно схватил чужую руку и потянул на себя и, не имея точки опоры, сам чуть не сорвался в бездну. Он все же удерживал эту мертвую руку какое-то время, наверное, совершенно избыточное. Еще позже отпустил и смотрел, как коченеющий труп медленно уплывает в пустоту.
«Ну, вот и все. Может быть, все. Наверное, ее самоубийство к лучшему. Террористические триады, три человека — в этом и была разгадка. И все же я никогда не буду знать в точности, была ли она Сэтом».
Позже Вечеров не мог припомнить, каким образом попал в спасательную капсулу.
— Не переживай, — посоветовал журналист Полянов, когда их обоих спасли. — Что было, то прошло. Все образуется и устаканится, только до места доберемся. Ты же обещал, Саша, что выпьешь со мною водки.
Фонд «Взаимодействие цивилизаций»
Что же ждет нас в будущем — взаимное уничтожение или сосуществование посредством гармонизации общественных отношений ненасильственными методами? Но сосуществование невозможно без конструктивного взаимодействия и взаимообогащения представителей различных цивилизационных общностей.
Фонд «Взаимодействие цивилизаций» и создан для содействия глобальным процессам, объективно отвечающим жизненно важным интересам человечества. Противодействие экстремизму и терроризму, которые, без преувеличения, сотрясают устои многих стран, является одним из важнейших направлений деятельности Фонда. Наша неправительственная и некоммерческая организация стремится внести свой посильный вклад в поиск адекватных ответов на глобальные вызовы современности и стать неотъемлемой частью в муках рождающегося гражданского общества России.
Описание будущего всегда фантастично. Скорость научно-технического прогресса, заданная еще в середине прошлого века, процессы, диктуемые глобализацией, стремительное развитие информационных систем — все это приводит к фантастическим представлениям о ближайшем будущем. Одновременно все завоевания человеческой мысли могут быть использованы деструктивными силами, что не может не вызывать обеспокоенность в завтрашнем дне.
Религия также является плодом человеческой деятельности. Осмысление и принятие этого факта очень важно сегодня. Возраст всех мировых религий исчисляется тысячелетиями. Религии эволюционировали вместе с обществом, использовались в политических баталиях, делились на множество направлений. То сакральное, которое предполагается в религиях и делает их религиями, можно выразить двумя словами — есть Бог, все остальное делалось людьми. Святые писания авраамистических религий не могли разрешить все нюансы общественных отношений и дополнялись святыми преданиями, которые по объему в разы превышали сами писания. Армия священнослужителей находила в этом оправдание своему существованию.
Западная цивилизация выстрадала принцип отделения церкви от государства. Это дало возможность свободному развитию церкви, пересмотру прошлых ошибок, воспрепятствовало диффамации религии. В то же время государство стало светским — общим домом для всех своих граждан, что очень важно в многоконфессиональных обществах.
Сегодня остро стоит проблема экстремизма и терроризма, которым пытаются придать религиозную мотивацию. Конечно же, речь идет в основном об использовании деструктивными силами исламской религии.
Коран, являясь святым писанием Ислама, как и писания других аврамических религий, имеет множество толкований. Значительную часть того, что сегодня называют Исламом, составляет так называемое «святое предание» и различные толкования святого писания.
Тот факт, что в Исламе нет понятия «церкви», аналогичной христианской, и нет института священнослужителей, приводит к хаосу в проповеднической деятельности. Мир столкнулся с особой группой людей, которые, называя себя мусульманами, на самом деле абсолютизируют свое видение религии и противопоставляют себя всему остальному миру, включая и мусульман с другим видением Ислама. В разных странах совершаются жестокие террористические акты, уносящие жизни ни в чем не повинных людей, в том числе террористические акты совершаются в местах поклонения шиитов, суфиев.
Ислам — самая молодая мировая религия и переживает критический период развития. Примерно в этом возрасте в свое время в христианстве произошли эпохальные события — Реформация на Западе, реформы Патриарха Никона в русской православной церкви. В политике всегда использовались все доступные средства. В свое время большевики использовали в политических целях мощное оружие — утопическую идеологию, которая на первый взгляд отвечала идеалам добра и справедливости.
Религиозное учение и сегодня не может не использоваться в противостоянии мировых центров силы. Поэтому очень важно понимать, что террористы не относятся ни к одной мировой цивилизации, не могут рассматриваться приверженцами ни одной мировой религии. Они против всех. Это понимание особенно актуально в нашей многонациональной и многоконфессиональной стране.
Настоящим сборником Фонд «Взаимодействие цивилизаций» хочет еще раз обратить внимание общества на проблему терроризма, на необходимость совместных усилий всех людей в борьбе с этим злом и на поиски форм и методов сосуществования и конструктивного взаимодействия цивилизаций. В конце приводим строки Ибн ал-Араби, которого и на Западе, и на Востоке называют Великим Учителем. Эти строки созвучны с философией Фонда «Взаимодействие цивилизаций»: