Неподалеку от той горы варвары лао повадились, собираясь в шайки, разбойничать. Когда наставник отлучался из кумирни, огромный тигр ложился у входа в нее, и разбойники не смели даже приблизиться. После таких случаев людей, слушавших проповеди наставника и обращавшихся к добру, стало так много, что и не сосчитать.
В правление императоров Ань-тонга и Као-тонга наставника неоднократно приглашали ко двору, но он не отзывался. Тхайуи То Хиен Тхань и тхайбао Нго Хоа Нгиа даже хотели стать учениками наставника, однако в течение десяти лет не могли добиться встречи с ним. И вот однажды он сам явился тем двум господам. В великой радости они расспросили наставника обо всем, а он преподал им такую гатху:
И еще сказал:
Окончив речи, наставник сложил ладони, выпрямился и скончался. Господа То Хиен Тхань, Нго Хоа Нгиа и ученики наставника горько оплакивали его, звуки их рыданий оглашали горы {10а, с. 63б-64б}.
Куанг Нгием (1122-1190)
Наставник тхиениа Куанг Нгием из монастыря Тинькуа, что в округе Чунгтхюи [уезда] Чыонгкань, был уроженцем [округи] Данфыонг и происходил из семейства Нгуен.
Рано осиротев, лишившись [родительской] поддержки и опеки, он обратил сердце [к Будде] и стал учеником своего двоюродного дядя по материнской линии — [монаха] Бао Няка. Когда Бао Ыяк покинул этот мир, наставник отправился странствовать по четырем странам света, отыскивая повсюду убежища наставников дхьяны. Прознав, что Чи Тхиен проповедует о перерождениях в монастыре Фук-тхань, что в округе Диенлинь, он отправился туда и стал его учеником.
После этого слава о наставнике прогремела среди всех последователей тхиена. Вначале он воткнул свой посох в монастыре Тханьоан, что в округе Шиеулоай. Потом глава военного приказа, господин Фунг Зянг Тыонг, прослышавший о его славе и ставший его почитателем, пригласил наставника перейти на жительство в монастырь Тинькуа.
Наставник постоянно проповедовал суть учения [тхиен]. Среди приходивших, к нему за наукой, не было ни одного, кто ушел бы неудовлетворенным.
В пятнадцатый день второй луны пятого года травления под девизом Тхиен-ты зя-тхюи (1190), а по циклическому исчислению года кань-туат, наставник тяжело заболел и преподал ученикам прощальную гатху.
Окончив чтение, наставник сложил руки, выпрямился и скончался. Лет ему было 69. Господин Фунг Зянг Тыонг сжег [тело наставника] и поставил ступу-башню {10а, с. 36а-37б}.
Учитель и ученики (диалог в тхиен-буддизме)
Кхуонг Вьет и Да Бао
Как-то раз, когда наставник Кхуонг Вьет вошел в зал, его ученик Да Бао обратился к нему с вопросом:
— Наставник, что значит пройти обучение от начала и до конца?
В ответ он услышал:
Выслушав ответ наставника, Да Бао спросил:
— Так что же мы должны познавать во время обучения?
— Да ничего! — прозвучало в ответ.
Однако Да Бао не унимался и опять полез с вопросом:
— Ну, а Вы, уважаемый хоатхыонг, уже прошли обучение?
Теперь уже наставник Кхуонг Вьет с ехидцей спросил:
— А ты как думаешь?
Тут уж Да Бао ничего больше не осталось как только горестно вздохнуть {10а, с. 9а-9б}.
Да Бао и Динь Хыонг
Однажды наставник Динь Хыонг спросил у Да Бао:
— Разве есть такие приемы, которые помогли бы разгадать истинные помыслы человеческого сердца?