М(4):34 "Даже сейчас, полностью освободившись от всех загрязнений ума, я продолжаю жить в удаленных и диких лесных местах. Я делаю это по двум причинам — мне нравится их умиротворенность и тишина и для того чтобы показать хороший пример своим молодым последователям".
M(122):3–4 “ Я не вижу никакой возможности для монаха постоянно ищущего пребывающего и наслаждающегося компанией других, осуществить временное или абсолютное освобождение своего ума".
С(21):10 "Монаху не следует жить в постоянном уединении от друзей в Святой Жизни, но избегать компании нездравых состояний ума и неискусных поступков".
С(35):100 "Приложите усилия для достижения одиночества, о монахи. Только уединенный монах способен видеть истинную природу всех вещей этого мира.
С(35):166 "Конца мира невозможно достичь путешествиями, о монахи. Но без достижения конца мира — невозможно избавиться от всех страданий".
А(10):11 "Пять качеств хорошего места для монашеского жилья: оно расположено недалеко от города (удобно ходить просить пищу); оно незаметно со стороны; оно расположено с спокойном месте — без лишнего шума; оно не заражено присутствием беспокоящих насекомых, животных, других живых существ, опасностей или непогоды; вещи поддерживающие Святую жизнь легко доступны; неподалеку живет опытный и искусный Учитель, хорошо знающий Учение и Дисциплину".
А(5):181 "Человек уходит в дикость леса из-за: глупости; из-за жажды славы и пожертвований; из-за того что Будда хвалил это; из-за желания малого. Последняя причина является лучшей из всех".
А(5):223 "Пять не выгод постоянного жилья в одном месте: скапливается много обязанностей; скапливается много медицины; появляется много друзей; когда оставляешь его — чувствуешь боль и тоску; считаешь место своим, а своим сложно делиться".
А(6):41 "Я живу Святой Жизнью не ради уважения и даров мирян, но ради уединения, умиротворения, простоты и отказа. Если в этом месте их нет — я покину его". Будда
А(6):41 "Видя монаха живущего в деревне и вошедшего в медитативное поглощение ума, я несчастлив — потому что там, среди обилия завлекающих чувственных объектов, он скорее всего скоро потеряет его. Но видя лесного монаха болтающего с другими или даже заснувшего под деревом, я счастлив: потому что знаю через некоторое время их умы, не видящие беспокоящих чувственных объектов, успокоятся и сосредоточатся в покое лесного уединения. Здесь они не потеряют обретенного сосредоточения и будут способны полностью реализовать мое Учение".
А(4):259 "Монаху, имеющему сильные мысли влечения, отвращения, злобу и слабую мудрость — не следует жить в одиночестве леса".
У(4):5 "Одиночество и уединение ума — великое счастье".