М(36):17 "Даже если отшельник, практикуя аскетизм, живет в удалении от чувственных удовольствий, но еще не избавился от ментального влечения к ним — он не способен достичь просветления. Монах же полностью растворивший в своем уме привязанность к чувственным удовольствиям, даже живя среди них и не практикуя аскезу, способен достичь абсолютного счастья Ниббаны."
М(57):3 "Если отшельник всю жизнь тренирует себя, стараясь имитировать поведение и образ жизни какого-либо животного — после смерти, он скорее всего переродится им или в компании подобных животных".
М(77):8 "Человека утвердившегося в Правильных Воззрениях, Мыслях, Поступках, Жизни, Усилии, Внимательности, Сосредоточении, Понимании и Освобождении следует считать величайшим отшельником, постигшим наивысшее из всего, что только можно постигнуть. Он достиг такого состояния, где плохие и хорошие привычки и намерения ума растворяются без возможности появления вновь".
С(12):13–14 "Те, кто полностью не пережил Закона Причины Перерождений и его полного растворения — недостойны зваться истинными аскетами, о монахи".
С(16):5 "Я практикую аскетические практики, разрешенные Благословенным, потому что они помогают мне жить беззаботно и легко и для хорошего примера Правильного Образа Жизни для молодых монахов". Маха Кассапа
С(21):8 "Монахам не следует украшать свои тела и одежду, но следует соблюдать аскезу".
С(45):24 "Я хвалю монахов и мирян, утверждающихся в Благородном Восьмеричном Пути, это и есть высший аскетизм".
И(4):2 "Пожертвования пищи; роба сшитая из кусков выброшенной одежды; крона деревьев, как крыша над головой; коровья моча, как лекарство от болезней — достойные реквизиты того, кто зовется истинным аскетом".
М(113):9-20 "Аскетические практики, разрешенные Благословенным: жить в дикости леса; одеваться в робу из выброшенной людьми ткани; питаться путем прошения еды от дома к дому, не выбирая своего маршрута; жить у корней деревцев; спать без крыши над головой; жить на кладбище — месте куда бросают гнилые трупы; есть один раз в день; отказаться от лежачей позы; не иметь постоянного, запланированного места ночлега".
М(101):21 "Пытаясь растворить плохую Карму, вы терпите боль вызванную самобичеванием и чрезмерными аскетическими практиками. В этом нет смысла. Потому что делая так, вы испытываете болезненные ощущения, вызванные не нездравыми поступками прошлого, но аскезой практикуемой вами сейчас. Ни в ней, ни в терпении ощущений ей вызываемых нет смысла".