Выбрать главу

А(8):49 "Четыре качества женщины ведущие ее к успеху в этом мире и удачным перерождениям в следующих: искусность и прилежность работы по дому; присматривание за слугами и рабочими своего мужа (чтобы они не ленились, были здоровы и сыты); старание ничем в своем поведении не расстраивать своего мужа, даже ценой собственной жизни; присматривание за сохранением и увеличением богатства заработанного тяжелым трудом своего мужа."

А(8):46 "Качества женщины, которая после смерти переродится феей чарующих форм и возможностей: встает до своего мужа и ложится спать после него; во всем повинуется ему; мила в поведении и аккуратна в речи; уважительна к его родителям — встает, уступает место при их появлении, служит им; хранит и оберегает накопленное мужем; присматривает за каждым из его слуг, точно зная его силы и слабости, и хорошо их кормит; надежно хранит сбережения и драгоценности; она приняла прибежище в Тройной Драгоценности; соблюдает Пять Предписаний Нравственности; щедра и получает удовольствие от делания подарков."

А(8):51 "Я разрешу женщинам войти в Святое Сообщество, если они обещают следовать этим правилам, не нарушая их до конца своей жизни: даже женщина прожившая сто лет в Сообществе должна высказывать почтение мужчине, ставшему монахом несколько минут назад; она не может проводить медитацию Сезона Дождей вдалеке от монахов; на дни Новолуния и Полнолуния она должна просить монахов о наставлениях; по окончании Сезона Дождей она обязана просить и монахов и монашек высказать замечания относительно своего поведения; совершив провинность, требующую собрания Сообщества, ей следует понести наказание за нее перед обоими (мужским и женским) Сообществами; она не может критиковать монаха; она не может наставлять монаха. Вхождение женщин в Святую Жизнь вдвое уменьшит срок ее существования. Как семья, в которой много женщин и мало мужчин, не способна выстоять перед бандой грабителей. Так же точно в какое бы Учение небыли вовлечены женщины — оно не будет длится долго (с той же силой и влиянием)".

А(4):80 "Женщинам не разрешается вести дела, управлять и учить потому что, они не могут контролировать себя; они увлечены желаниями; они жестоки и ветрены; они слабы в мудрости".

А(2):6–2 "Жизнь женщины завязана на двух вещах: сексуальное соитие и рождение ребенка".

С(1):14 "Верующая женщина — лучшая из жен; работящий ребенок — лучший из сыновей".

Об Усилии 

Д(16):1,7 "Все Архаты и в совершенстве Пробудившиеся прошлого, настоящего и будущего избавившись от Пяти Препятствий, умственных загрязнений, которые ослабляют мудрость; основательно укрепив свой ум в Четырех Основах Внимательности; должным образом взрастив Семь Аспектов Просветления, и полностью обрели непревзойденное, наивысшее Пробуждение".

Д(16):5,3 "Последователи, старательно практикующие Дамму, старательно утверждающие свои умы в его Учении — высказывают высшее уважение своему Учителю. Помните же это наставление, о монахи, стараясь славить Татагату настолько хорошо насколько вы можете".

Д(26):28,1 "Я не знаю другой такой силы, которую так сложно победить как силу Мары (Смерти). Это можно осуществить только путем развития здравых состояний ума".

M(126): вся "С какими бы целями благородными и неблагородными или вообще без них ты не вовлекся в святую жизнь — если ты живешь в ней без мудрости, хороших результатов ты не получишь. Но если ты старательно утверждаешься в Благородном Восьмеричном Пути, с какими бы целями ты не начал это делать, это принесет тебе великое благо".

M(17): все “ Если монах, живущий в определенном месте, понимает, что его медитация не прогрессирует и реквизиты, помогающие святой жизни (еда, крыша, одежда и медицина) тяжело доступны ему, следует немедленно покинуть это место. Видя, что его практика не развивается, но реквизиты легко доступны: правильно понимая, что он живет святой жизнью не ради материальных вещей, монаху следует покинуть это место. Видя прогресс в своей практике и сложность получения реквизитов: он, правильно понимая, что живет святой жизнью не ради них, должен оставаться в этом месте, понимая, что его практика развивается и реквизиты святой жизни легко доступны ему, следует оставаться в этом месте даже если его попросят уйти”.

M(21):9 "Избегайте не здорового и утверждайтесь в хорошем, о, монахи. Именно так вы будете расти в нравственности и Учении Просветленного".

М(34):11 "Монахи, я знаю все об этом мире, мирах которые будут следовать за ним, сфере которой управляет Мара (Смерть) и сфере где он беспомощен. Внимательно слушающие и практикующие мои советы будут жить счастливо и благополучно в течении долгого времени".

М(47):10 "Поистине мудрый человек понимает, что иногда, для развития хороших состояний ума, следует пережить боль и страдание. Зная это, он не избегает подобной боли и страданий, стараясь осознанно вовлекать себя в них. Поступая так, он понимает — что в будущем они вернутся счастьем и блаженством, после переживания которых эти страдание и боль испытывать уже не обязательно. С другой стороны он ясно понимает, что некоторые радости ведут к переживанию глубоко страдания в будущем и не вовлекается в них. Так путем вовлечения в одни состояния и избегания других, мудрый человек растворяет загрязнения ума, утверждаясь в добродетели".

М(70):11–15 "В святой жизни которой я обучаю, только последователю, достигшему стадии Араханта (достигшему его цели — полного искоренения всех нездоровых состояний ума) — уже не стоит прилагать усилий. Остальным же следует с усердием прилагать их, до момента достижения этого состояния".

М(80) "Существует счастье намного более сильное и глубокое чем самое сильное чувственное удовольствие. Если честный и искренний последователь выслушает мои советы и будет старательно их практиковать — он познает его на личном опыте".

M(86):17 "Терпи — это брамин, терпи. Возможно, сейчас ты переживаешь последствия поступков, за которые мог бы гореть в аду в течение многих сотен и тысяч лет".

M(90):11 “ Разница между людьми даже различных каст, заключается только в их старательности. Как огонь горит на основе различной древесины. Так же точно духовный огонь старательности и упорства одинаково ведет к освобождению и тех и других”.

M(107):14 "Ниббана существует. Существует и путь ее постижения. Я являюсь гидом его указывающим. Но не все люди, получающие от меня советы и инструкции, достигаю Ниббаны из-за того, что не прилагают должных усилий. Я не могу помочь им в этом. Татагата просто указывает путь”.

M(114):3 "Монахи, — телесная, речевая, умственная активность, привычки и склонности восприятия, личные мнения и точки зрения, ощущаемое через чувственные двери глаза, носа, рта, тела, уха и ума. Робы, еда, жилища, деревни, города и люди — все в этом мире бывает двух основных типов. Один из них следует развивать, другой нет. Того, что развивает в уме нездоровые качества, растворяя его добродетели, следует избегать. Но, тот, что помогает уму освобождаться от загрязнений, развивая его хорошие качества, следует упорно утверждаться. Если любое живое существо ясно поймет и будет практиковать то, что я только что коротко изложил, это будет способствовать его благу и счастью в течении долгого времени".