• ОПРЕСНОКИ — пресный, недрожжевой хлеб, на котором с определенного времени стали совершать Евхаристию в армянской, а затем и латинской Церкви (см. статью о полемике об опресноках в настоящей «Антологии»). В Православной Церкви и некоторых других христианских церквах используется квасное, дрожжевое тесто.
• ОРИГЕНИЗМ — течение в христианстве, огмеченное влиянием взглядов Оригена (см. в настоящей «Антологии» сгатьи об Орнге–не, Евагрии, «Книге Иерофея» и полемике Максима Исповедника с оригенизмом).
• ОТНОСИТЕЛbНОЕ УСВОЕНИЕ — понятие святоотеческой христологии, призванное объяснить некоторые места Писания, которые, как может показаться, говорят, что Христос проявляет укоризненные, г. е. греховные сграсги. Согласно понятою об относительном усвоении, Христос ставит Себя в такое положение, в каком мы (а не Он) можем (и склонны) противиться воле Божией, и, сострадая нам, показывает, как мы подходим к этой черте (хотя и не переступает ее, как обычно делаем мы).
• ПАВЛИКИАНСТВО — одно из наиболее значительных про–тестных, главным образом, «низовых» антицерковных движений в Византии, появившееся в VII в. в Армении, а в V1II–IX вв. получившее широкое распространение в Малой Азии и в европейских владениях Византийской империи. Для богословия павликиан был характерен дуализм; они отвергали церковную иерархию, требовали упрощения церковных обрядов. В целом, это было одно из протопротестантских движений с установкой на возвращение к простоте ранних христиан. Движение было окончательно разгромлено в 872 г. имп. Василием I.
• ПАЛАМИТЫ — последователи и единомышленники св. Григория Паламы, разделявшие основные положения его учения.
• ПАТРИАРХ в некоторых православных церквах — титул главы поместной церкви. Патриарх избирается поместным собором. Титул установлен IV Вселенским собором 451 г. (г. Халкидон, Малая Азия). На Руси патриаршество было учреждено в 1589 г., в 1721 г. упразднено и заменено на коллегиальный орган — синод, в 1918 г. восстановлено. В настоящее время существуют следующие православные патриархаты: Константинопольский (Турция), Александрийский (Египет), Антиохийский (Сирия), Иерусалимский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский.
• ПАТРИСТИКА (ПАТРОЛОГИЯ) — наука, имеющая своим предметом изучение жизни и творений святых отцов Церкви и других, современных им, христианских писателей.
• ПЕЛАГИАНСТВО — одна из важнейших христианских ересей на Западе, именуемая по имени ее родоначальника британского монаха Пелагия, возникшая в начале V в. на почве споров о благодати Божией, человеческих силах и заслугах, первородном грехе и смерти, свободе и предопределении. В этих спорах пелагианство противостояло августанизму.
• ПЕРВООБРАЗ — важнейший термин в богословии иконопочи–тания. Иконы (образы) Христа и святых возводят нас к первообразу (т. е. Самому Христу и святым).
• ПЕРИХОРЕСИС (греч. περιχώρησις) в православной христо–логии — термин, означающий взаимопроникновение природ их энергиями во Христе; говорят также о перихоресисе ипостасей в Троице.
• ПОДОБОСУЩИЕ — важный в церковной истории IV в. богословский термин, предложенный для определения отношения Сына к Отцу. См. об учении подобосущников в настоящей «Ан–тологии».
• ПОКАЯНИЕ (греч. μετάνοια, букв.: изменение ума) — христианское таинство, являющееся обновлением крещения во оставление грехов.
• ПОМЫСЛЫ — аскетический термин; отсечение помыслов и борьба с греховными помыслами составляет важный аспект подвижнической жизни.
• ПРАКТИКА (ДЕЛАНИЕ) — важнейший аспект подвижнической жизни, связанный с борьбой со страстями и стяжанием бесстрастия (см. в настоящей «Антологию) статью о Евагрии Понтий–ском). Делание подготавливает к созерцанию.