2) на невосприимчивую душу Учение не имеет воздействия, а следовательно, для невосприимчивых людей Знания Древних будут бесполезными. Ведь лишь подобным постигается подобное. Поэтому миссионерство, зазывание, насильное навязывание положений ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ не должно происходить. Открывать дверь можно лишь настойчиво стучащемуся. Зазывалой быть нехорошо — Сокровенное Учение — не лавка, Мудрость не продается. Она либо всходит в душе человека, как огненное зерно, наконец получившее долгожданную влагу Знания, либо не всходит, потому что зерно пока плотно укрыто водоотталкивающей пленкой. Будем помнить, как говорят мудрые, что ливень не может оплодотворить скалу, а сухой лес не дает спасительной тени; не разумно много раз опускать сосуд в пустой колодец, а светильник нельзя доверять спотыкающемуся человеку;
3) при передаче Знания необходимо быть, прежде всего, ответственным и стараться не исказить то или иное положение Учения.
Собственные трактовки и развития идей (пусть даже в самой фантастической форме) могут, естественно, иметь место, но при этом для сравнения надо дать и оригинал[40].
Конечно, вы правы, что людям нелегко разобраться во всем обилии появляющихся сейчас самоявленных адептов, но для этого и были даны через Е. П. Блаватскую основы Учения Белого Братства, но кто удосужился изучить их?..
Утверждаю, что Е. П. Блаватская была единственной посланницей Белого Братства[41], и она одна ЗНАЛА.
Этими словами замечательного переводчика ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ с английского на русский язык Елены Ивановны Рерих — ученого-экспериментатора новой, космической, формации, исследователя Восточной Философии, президента-основателя Международного Гималайского Института научных исследований «Урусвати»[42], я и закончу первую Беседу.
Беседа вторая
ХРАМ БОГА ЖИВОГО: О ЧЕЛОВЕКЕ ВНУТРЕННЕМ И ВНЕШНЕМ
…пришествие Христа означает присутствие Христа в обновленном мире, а не появление «Христа» Иисуса…
Истинный эзотерический Спаситель — не человек, но Божественный Принцип в каждой человеческой груди. Кто стремится пробудить дух, который был распят его собственными человеческими страстями и лежит глубоко в «гробу» его грешной плоти, кто обладает силой откатить камень материи от дверей своего внутреннего святилища, тот имеет в себе воскресшего Христа («Ибо вы суть храм Бога живого». II поел. ап. Павла к Коринф. VI, 16).
ТРИ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И ОДНА ТОЧКА ЗРЕНИЯ НАУКИ ДРЕВНЕЙ
О мире невидимом, о жизни в нем, о невидимой сущности человека современная наука только-только начала размышлять, но даже к концу XX века ничего не узаконила. Наше мировоззрение продолжает бесплодные попытки закрепиться на странной материалистично-теологической птице, все пытающейся, на судорожно дергающихся крыльях, взлететь в небо.
Признавая существование видимого и невидимого миров для «неживой» Природы, наука почему-то отказывает в этом частице той же Природы: Человеку — оживотворенной духом частице Космоса, пронизанной электромагнитными полями, существу, излучающему невидимый глазу свет, самотворящему различные виды энергий, и, прежде всего, сильнейшую энергию мысли.[43]
До конца XX века наука открыто так и не признала, что, кроме видимого тела, у человека может быть и невидимое. И, может быть, даже не одно, ведь энергии бывают совершенно разными. Уже известны различающиеся невероятно состояния Материи: от камня до элементарных частиц. Ожог от огня костра отличается от ожога, сделанного рукой экстрасенса. Удар электрического тока при прикосновении к обнаженному проводу отличается от сильнейшего удара электротоком, который может продемонстрировать человек, обладающий большими психическими силами. Сама же природа электричества едина.
Совершенно различно по своей природе ТО, что хочет, желает, страждет в человеке. Это существо говорит: хочу погулять, хочу помочь страдающему человеку, хочу на пляж, хочу много денег, Хочу стать сильным духом и преданным воином Света, хочу есть, не могу есть, потому что другой голоден, хочу другую машину, хочу напиться вина до одури, хочу стать Наполеоном, хочу стать подвижником и т. д.
Но это «хочу» вовсе не похоже на ТО, что думает в нас о том, что есть мир, в котором живем, что такое человек, как больше помочь матери по дому, как решить задачу по алгебре и как доставить радость и надежду больному другу или как кому-то сделать зло, как исправить какую-то неприятную черту собственного характера и т. д.
40
Некоторые более подробные советы, необходимые каждому подошедшему к Сокровенному Учению, будут даны в конце III-го Раздела. А о том, с чего нужно начинать изучение Сокровенной Науки, узнаем со слов самой Е. П. Блаватской на заключительных страницах этой книги.
41
Напомню: единственной посланницей в XIX веке. В XX веке посланниками Белого Братства, или Общины Великих Учителей (Шамбалы), были Рерихи.
42
Институт был основан в 1928 г., на севере Индии, в долине Кулу, где поселились Рерихи после Транс-Гималайской экспедиции. Директором стал старший сын Е. И. и Н. К. Рерихов — Юрий Николаевич, который к 20 годам уже владел 15 языками, а всего освоил около 30 языков Востока и Европы. После смерти Н. К. Рериха в 1947 г. и отъезда семьи из Кулу Институт был законсервирован.
43
Правда, официальная советская наука пока не «узаконила» энергию мысли как материальную силу. Ведь тогда придется признать, что этой энергией можно… безмолвно убить на расстоянии, а также и оказать немедленную помощь. В случае такого «узаконивания», кроме немедленного признания магии, о которой так много сообщает Наука Древняя, надо будет тут же признать, что пространство наполнено жизнью, сотканной из энергий мыслей и желаний. А если (теоретически) силу человеческой мысли начать увеличивать, то нельзя будет отрицать и существования существ, более могущественных, чем человек. А тут уж недалеко до научного признания и даже обоснования существования Бога, т. е. некоего Сверхсущества, излучающего мысль такой чудовищной силы, что ее иначе как Вселенским Разумом не назовешь.