Мистические опыты Рамакришны подтвердили на практике, в течение одной короткой жизни человека, одно из главных утверждений ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ: ВСЕ РЕЛИГИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ИСХОДЯТ ИЗ ЕДИНОГО ИСТОЧНИКА И ЯВЛЯЮТСЯ ЧАСТЬЮ ЕДИНОЙ ВЕЧНОЙ ИСТИНЫ.
Человек, который в духовной сокровищнице Индии стал поистине одной из крупнейших жемчужин, буддоподобно, христоподобно служил людям. Просто, искренне, как дитя, постоянно переполняемый любовью к человечеству и состраданием к несчастным, Рамакришна говорил:
Я отдал бы двадцать тысяч тел, подобных этому, если бы мог этим помочь одной-единственной душе на пути праведности и Богопознания!
Земля жива, и у человечества всегда будет надежда на спасение, пока по земле ходят ноги таких людей.
Для того чтобы ярче высветить мысль, которую несет заголовок этой Беседы, приведу еще одно место из «ПРОВОЗВЕСТИЯ РАМАКРИШНЫ» (стр. 262.).
Верующие христиане не скрывают, что при всех их подходах к тайнам Ветхого и Нового Заветов все же очень и очень многое им непонятно. Но церковь запрещает что-либо подвергать сомнению и требует безоговорочной веры в мертвую букву. Многие, отказываясь слепо верить в нелепицы, создаваемые буквальным восприятием древних аллегорий, пытаются самостоятельно докопаться до сути, интуитивно чувствуя наличие скрытого смысла. Почти 99,99 % таких поисков обречены на провал: одно заблуждение сменяется другим. Тайна — в руках, но ключ от нее — в другом месте.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА — единственный на сегодняшний день ключ, которым может воспользоваться тот, кто способен найти замок, к которому этот ключ подходит, кто сумеет повернуть его. Но ключ нельзя найти сомневающемуся, скептику, простому отрицателю. В познании мира надо научиться жить НЕ ОТРИЦАЯ, НО ДОПУСКАЯ И ВМЕЩАЯ ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЯ.
Заголовок этой Беседы: «Слепая вера или вера на знании?» Послушаем, как на этот вопрос ответил бы Шри Рамакришна.
Предположите, что в вашу ногу попала заноза; чтобы вынуть ее, вам потребуется вторая заноза. Когда первая будет вынута, вы обе занозы выбросите. Итак, для того чтобы избавиться от занозы неведения вы должны употребить занозу знания. А затем вы должны отбросить неведение и знание, чтобы достигнуть полного осознания Бога, Абсолюта как реальности, так как Абсолют выше как знания так и неведения.[572]
ЗНАМЯ МИРА — ЗНАМЯ КУЛЬТУРЫ[573]
Три красных малых круга в большом Круге на белом полотнище
Освящение знамени нашего не случайно должно было произойти в соборе Св. Крови, во имя всей Мученической Крови, пролитой за Прекрасную Истину.
Приветствую вас сошедшихся во имя священного дела Мира. Не случайно мир мыслит о мире, ибо, действительно, вражда и взаимная ненависть дошли до предела. Нарушение творческой жизни увлекает поколения в бездну одичания. Никакие поверхностные признаки цивилизации не скрывают одичание духа…
И сейчас среди смятений человечества уже звучит SOS. Лучшие умы приходят к мыслям о необходимости широких мер для умиротворения и разоружения. Но одно телесное разоружение не поможет. Нужно разоружиться в сердце и в духе. И вот мировое Знамя-охранитель истинных сокровищ человечества поможет широко напомнить о том, что должно быть свято охранимо, как вехи и залог для светлого будущего. Школьники от малых лет должны твердо помнить, что там, где Знамя-хранитель человеческих сокровищ, там должны быть приложены особое обережение, особая забота о достоинстве и дружеское сотрудничество во Благо!
«КОНВЕНЦИЯ ЗНАМЕНИ МИРА» (стр. 355–357).
Среди практических занятий по римскому праву[576] наш старый профессор как-то дал задание о преследовании клеветы. Обсуждая этот предмет, мы пришли к заключению, что клевета и диффамация[577], в существе своем, карались сравнительно мало. При этом мы спросили профессора, почему ни в одном законодательстве не карался произнесенный ложный факт. Помню, как добродушный профессор улыбнулся, воздел руки кверху и сказал: «Тогда пришлось бы посадить в тюрьму девять десятых всего мира»…
Из храма люди стали выходить обновленными для новой клеветы. Звуками песнопений стала поощряться душа к злословию… И молитва не становится ли угрозою?..
Не мы ли виноваты, если облекли животные основы Этики в скучнейшие серые тоги и предоставили злошептателям самые выразительные страницы словаря?..
Люди очень боятся болезней, нищеты и всяких несчастий… Они знают о каких-то несчастливых знаках, но не хотят лишь знать того, что обратная сторона есть просто возвращенный их собственный бумеранг. Карма!..
История дает нам изумительные примеры, как часто не только детский, еще неиспорченный, мозг преображался мышлением, но и самые, казалось бы, закоренелые преступники просветлялись. Примеры этих просветленных преступников всегда указываются Великими Заветами; значит, ничто не потеряно. Значит, по счастью, не одною угрозою законов, но именно просветлением сознания можно достигать самых лучших следствий.
«ОРУЖИЕ СВЕТА». Гималаи. 1 мая 1932 (стр. 67—7 2).
Если мы дерзаем произносить слово Культура, значит прежде всего мы ответственны за качество…
Не мечтать во снах, но выявлять в жизни обязывает нас ответственность перед Культурою. И эта ответственность, поистине, распространяется не на какие-то заоблачные мечты редких праздничных дней, но должна быть запечатлена во всей каждодневности…
Конечно, всегда найдутся и сатанинские твари, которые на все духовное, на все прекрасное прошипят: «К черту Культуру, деньги на стол». Но незавидна мрачная участь таких сатанистов.
«КАЧЕСТВО». Гималаи. 1932 (стр. 76–78).
Не смутный, туманный оккультизм и мистицизм, но Свет Великой Реальности сияет там, где произросло просвещение Культуры…
И разве не должны стремиться к творчеству все молодые сердца? Они и стремятся. Нужно много пепла пошлости, чтобы засыпать этот священный пламень.
«ТВЕРДЫНЯ ПЛАМЕННАЯ». Гималаи, 24 июля 1932 (стр. 11–12).
«Отойди от зла и сотвори благо», — заповедует апостольская мудрость… Если отойдешь, то уже и благо будет. Нет, родные мои, не слишком ли легко? Для блага нужно еще всеми силами духа и тела потрудиться… Из безмозглости, из спящего сознания благо не воссоздается. Ведь зло в основе своей активно… Значит, и противовес, прежде всего, должен быть активен. Зло утверждает себя, ибо иначе оно не привлечет к себе. Также утверждает себя и добро, и благо, ибо без дел оно мертво…
Отступая, мы увеличиваем поле врага.
Как же определить зло? Восточная мудрость указует так. «Противостояние злу является одним из основных качеств ищущих Иерархию. Не физические свойства дадут упорство перед злом, но дух и огонь сердца создают доспех перед ухищрениями зла. Но как понять зло? Конечно, оно, прежде всего, разрушение. Но ведь замена ветхого дома новым и лучшим не будет разрушение. Значит, разрушение есть разложение, приводящее в аморфное состояние. Такому разложению надо уметь противостоять. Нужно найти силы духа превозмочь боязнь, свойственную непротивлению злу. Так пусть готовятся к противостоянию злу.
…Так не будем настаивать на зрячем знаке, когда сомнение ослепило людей. Но среди слепых и глухих находятся дети Огня. К ним мы посылаем знаки, чтобы узнавали наступление Света».
«СОПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ». Кьеланг, 1931 (стр. 27–28).
Именно теперь, несмотря на все нападения темных сил, мыслящие круги человечества должны спешно обратиться к осознанию Культуры. Всем труженикам и искателям Культуры не время допускать между собою какие бы то ни было разделения. Не время впадать в догматические рассуждения или соревноваться и состязаться на спинах друг друга. Спешно время для сложения, для строительства, для собирания всего, что хотя бы отчасти, хотя бы несовершенно, но уже может мыслить и действовать во имя Культуры. Следует забыть всякие шероховатости, толчки и уколы. О том ли думать! Нужно всеми силами спешить, заменяя обветшавшие стандарты жизненными и неувядающими основами творчества и высокого качества…
И так тот, кто найдет в себе силы строения и объединения, тот выразит стимул времени.
«СПЕШНОСТЬ ЧАСА». 1932 (стр. 38–39).
Хотелось бы быть с Вами сегодня… Но из Азии шлю Вам, всем друзьям, мои лучшие приветы… Кукушка отсчитывает сроки.
«СЛАВНОЙ ЕРМАКА ГОДОВЩИНЕ!». Гималаи, 1932 (стр. 322).
Мои милые Друзья! Говорю с вами теми же словами, как и со старшими, ибо сердце ваше так же точно, если еще не больше, открыто ко всему прекрасному. Своею непосредственностью, своею чистою улыбкою радости часто вы приближаетесь и вступаете необыкновенно легко в чертоги Прекрасного…
Пошлю вам, друзья мои, мысли о подвиге, о тех лучших выявлениях в жизни, которые суждены каждому из вас…
«МУЗЫКА СФЕР». Гималаи. 1931 (стр. 350–351).
572
Так как понятие Абсолюта (Парабрамана), действительно, — абсолютная тьма для любого сознания и о Нем нельзя ничего сказать, то здесь, очевидно, речь идет о Нечто ПОЧТИ Абсолютном (предшествующем АБСОЛЮТУ), в чем противоположности слиты воедино и уже не враждуют. Это может быть Семь в своем высочайшем состоянии, находящемся на границе Духовного Десять (Квадрата-Без-Формы). Это может быть той самой Окружностью, за которой — Высшее Три, Три-Единство, непознаваемая Высшая Триада. Но и она не есть Абсолют в смысле ТЬМЫ, находящейся ЗА белым кругом на черном фоне, который нарисован на первой странице КНИГИ ДЗИАН. Об этой Тьме, повторим еще раз, ничего сказать нельзя — все ограничит это Абсолютное нечто.
573
Николай Рерих. ТВЕРДЫНЯ ПЛАМЕННАЯ, Издание Всемирной Лиги Культуры, Нью-Йорк. Прижизненное издание. Под общим заголдвком я даю фрагменты из некоторых статей, вошедших в этот том собранйя сочинений Н. К. Рериха. (Где годы в книге проставлены, там они указаны наряду со страницами).
574
Лига Культуры — международная общественная организация, созданная в середине 30-х годов по инициативе Н. К. Рериха. В период Второй мировой войны Лига прекратила свою деятельность. Странно, что при организации Всесоюзного (теперь уже бывшего) Фонда Культуры были соблюдены традиции худших репрессивных времен: напрочь «забыли» и имя Рериха — автора Пакта по охране Культуры, и его «первородство» в создании Всемирной Лиги Культуры, и сокровенный символ, известный всему миру — белое полотнище с тремя кругами в Круге, — Знамя Мира, Знамя, девиз которого «Мир через Культуру».
575
Две первые международные конференции Пакта Рериха, предшествовавшие созданию международного союза по охране культурных ценностей, состоялись в г. Брюгге (Бельгия) в 1931, 1932 гг., а затем третья — в Вашингтоне в 1933 г. Конференции завершились подписанием Пакта 21 государством американского континента в Вашингтоне 15 апреля 1935 г. (В 1954 г. его подписали уже 39 стран мира). Н. К. Рерих не'присутствовал при этом, т. к. находился в экспедиции в Монголии. Знамя Мира, Знамя Культуры было освящено в соборе «Святой Крови» г. Брюгге.
576
Кроме художественной Академии, Н. К. Рерих закончил и юридический факультет Петербургского университета.