«По-моему, антинаучно учение оккультистов о составе человека из многих сущностей: астральной, ментальной и проч. Я далек от этих вещей…».
Но так ли уж далек?
Приводимые далее, в эпиграфе следующей главы, слова ученого утверждают то, что утверждает Сокровенное Учение в Антропогенезисе — существование более высоких миров и Космических Разумов, эманация которых превращается в… человечество. Или, как говорит К. Э. Циолковский, Высшие Существа заселяют Землю «своим потомством», «ликвидируя» «зачаточную жизнь» (т. е. бессознательное существование). Лучшего эпиграфа к Антропогенезису ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ оккультная наука не может и желать.
Кто же после этого будет утверждать, что отец советской космонавтики не отец советского оккультизма?
…разум и могущество высших существ, зародившихся на высших планетах, ликвидируют зачаточную жизнь на иных планетах и заселяют их своим потомством.[46]
Научно или ненаучно это чисто оккультное утверждение великого ученого, отрицавшего «оккультизм»[47], который, по его словам, «представляет результат ограниченного знания»? Научно или ненаучно мировоззрение Циолковского, изложенное в его «мистических сочинениях», как называли столичные советские академики философские трактаты чудаковатого тугоухого провинциального учителя гимназии, который опередил многих из них на целую эпоху?
Мировоззрение К. Э. Циолковского научно. Хотя и не все грани этого мировоззрения тщательно пригнаны и отшлифованы, оно научно, что бы ни говорили рупоры невежества, типа автора книги «Реникса», которую я с возмущением читала даже в своей малознающей юности.
У «Чепухи»[48], написанной «ученым» Китайгородским, хватило яда на всех оккультистов и мистиков. Но на поверку временем «Реникса»-«Чепуха» оказалась именно чепухой, и потому она больше не издается.
Но если бы этот профессорский выстрел по нашим мозгам и будущим наукам о невидимом мире, о скрытых человеческих способностях, о мысли как энергии и т. д., был бы в жестокоцензурные времена единичным!!! Если, хотя бы накануне запуска первого в истории нашей цивилизации искусственного спутника Земли, советские идеологи опубликовали вместо «Чепухи» — не запрещенную Е. П. Блаватскую и не АГНИ ЙОГУ Рерихов, нет, — но хотя бы «мистические сочинения» отца родной космонавтики, дорогое время не было бы упущено, и мы бы вели себя более разумно. И в конце XX века в растерянных народных массах нашего, рассыпавшегося как карточный домик, «идейно сплоченного» Союза, правила бы человеческими душами и мозгами очеловеченная Наука, а не афишируемые на каждом шагу сатанисты и проходимцы всех мастей: черные, серые, белые колдуны и медиумы. И в отчаявшемся, обнищавшем народе не расцвело бы махровым цветом невежество, которое сродни глухому средневековью.
Ни у кого нет таких прав, чтобы огульно сказать «да» или «нет». Если ученый отметает, как говорится, сходу, то чего он не понимает, это не ученый, это самоуверенный невежда. Ученый не должен говорить: «Этого быть не может, потому что не может быть никогда!». Пусть такой самоуверенный, но ограниченный человек оглянется назад и узнает самого себя в образе иных подобных отрицателей, уже поверженных в прах с клеймом «тушителей знания».
Знание, которым обладает современная наука, это лишь капля из того бездонного источника, из которого черпает на протяжении многих тысячелетий Древняя Наука, возглавляемая Иерархией таинственных Существ, прибывших на Землю ровно 18 млн. 618 тыс. 833 года тому назад[49], Нетрудно представить, какой скепсис или снисходительная ухмылочка исказит лицо иного «великого» ученого, если он увидит эти цифры или услышит о них! Но разве нет истинных ученых? Разве мало ученых-интуитивистов, не требующих доказательств в колбе, но ЗНАЮЩИХ о них?
Е. П. Блаватская пишет:
Отказ допустить во всей Солнечной Системе существование других разумных и мыслящих человеческих существ, кроме нас самих, есть величайшее самомнение нашего века. Все, что наука имеет право утверждать, это, что нет невидимых, разумных Сознаний, живущих в тех же условиях, что и мы. Но она совершенно не может отрицать возможность существования миров внутри миров, в условиях совершенно отличных от тех, которые составляют природу нашего мира. (Выделено мной. — ЛА).
47
Мы будем пользоваться другим иностранным словом, которое означает то же самое, но не привязано ни к конкретному времени (как оккультизм — к средневековью), ни к строго засекреченной древней форме обучения в закрытых школах — Мистериях. (Отсюда и пошло слово «мистика», которое невежеством, оставшимся вне Мистерий, было вымазано дегтем позора и презрения). Как и в первой книге, мы чаще всего будем пользоваться словом «эзотеризм» и его русским синонимом «сокровенное учение», «сокровенное знание» — именно так переводится словосочетание «Тайная Доктрина».