Возьмем для примера книгу Е.В.Федоровой "Люди императорского Рима" [Москва 1990] и посмотрим, как распределена в ней историческая информация об этих самых "людях". Книга состоит из двух частей: 1) "Простые люди императорского Рима" (С.13-40) и 2) "Императоры и их близкие" (С.41-335). Из приведенных цифр, очевидно, что больше всего интересует автора этой книги. Элита! Хотя нигде прямо об этом им и не говорится. Можно привести сотни других аналогичных примеров, но это займет слишком много времени. Отметим лишь, что подобного рода элитаризм больше всего проявляется в истории наук — так все школьные и университетские учебные курсы полностью составлены из пересказов идей великих ученых, аристократов духа. Это то же элита оставившая нам в наследство в форме научных знаний следы своего неординарного сознания. Приобретая эти знания, мы тем самым сами приобщаемся к природе элитарного сознания. И делаем это порой совершенно неосознанно.
СТРУКТУРА ЭЛИТОЛОГИИ Говоря в целом о структуре элитологии как науки, нам необходимо будет выделить как минимум четыре наиболее важных компонента этой дисциплины, а именно: 1) виды элитологии; 2) основные элитологические направления; 3) основные разделы элитологии и 4) проблемные блоки элитологии, а также, так называемые, "вспомогательные" элитологические дисциплины (смотри таблицу № 1).
Ядром структуры элитологии является непосредственно сама теория элит, занимающаяся проблемами стратификации, рекрутирования и функционирования социокультурной доминанты общества. Помимо этого "ядра" к элитологии примыкают так называемые отраслевые дисциплины, такие как: 1) антропологическая элитология; 2) социологическая элитология; 3) политическая элитология; 4) элитология истории; 5) элитология культуроведения; 6) философия элитологии; 7) психологическая элитология; 8) элитопедагогика; 9) религиоведческая элитология.
Разумеется, что структурные грани между этими отраслевыми элитологическими дисциплинами являются условными, поскольку многие элитоведческие проблемы (такие проблемы, как элитарное сознание; Личность; авторитет и др.) лежат на стыке многих элитологических дисциплин и нуждаются в комплексном методе исследования. Однако, указанные нами отрасли элитологии в большей степени относятся не столько к ее структуре, сколько к ее истории и зачастую являются самостоятельными по отношению к ней направлениями других обществоведческих дисциплин.
Таблица № 1
| СТРУКТУРА ЭЛИТОЛОГИИ | |
|---|---|
| I. ВИДЫ ЭЛИТОЛОГИИ | 1) ПРАКТИЧЕСКАЯ |
| 2) ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ | |
| 3) ПРИКЛАДНАЯ | |
| II. ОСНОВНЫЕ ЭЛИТОЛОГИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ | 1) АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ |
| 2) ОБЩЕСТВЕННАЯ (СОЦИАЛЬНАЯ) | |
| III. ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ ЭЛИТОЛОГИИ | 1) Элитология истории; |
| 2) Элитология государства и права; | |
| 3) Элитология политики; | |
| 4) Элитология религии; | |
| 5) Элитология культуры; | |
| 6) Элитопедагогика и психология; | |
| 7) Элитоперсонализм; | |
| 8) Философия избранности. | |
| IV. ПРОБЛЕМНЫЕ БЛОКИ ЭЛИТОЛОГИИ | 1) Социально-политический блок; |
| 2) Этико-религиозный блок; | |
| 3) Философско-культурологический блок. | |
| V. ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ЭЛИТОЛОГИЧЕСКИЕ ДИСЦИПЛИНЫ | 1) Агиография и агиология; |
| 2) Аскетика; | |
| 3) Генеалогия; | |
| 4) Герменевтика; | |
| 5) Евгеника; | |
| 6) Идеология; | |
| 7) Персонализм; | |
| 8) Психографология; | |
| 9) Элитопсихология; | |
| 10) Социальный дарвинизм; | |
| 11) "Философия самосознания" | |
| 12) Этика совершенства. | |
I. Антропологическая элитология. Антропологический элитаризм провозглашает человека высшей формой бытия, который вышел в лидеры благодаря наличию в нем не имеющей пока прямого аналога в живой природе саморазвивающейся системе — сознания (Кн. Бытия, 2:7). В основе этой доктрины взглядов лежит известное практически всем народам представление о превосходстве человеческого рода над окружающим его миром (антропоцентризм или, выражаясь терминологией Ф.Бэкона, "идол рода"). Подобные воззрения мы могли бы определить еще и как "антропоэлитаризм", т.е. признание человека "венцом природы", основные положения которой были сформулированы философией эпохи Возрождения. [14]