43
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.97.
(обратно)44
Творения иже во святых отца нашего Иоанна Дамаскина. Точное изложение Православной веры. М. — Ростов-на-Дону. 1992. с.152
(обратно)45
На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992. с. 11.
(обратно)46
На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992. с. 22–28.
(обратно)47
На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992. с. 23.
(обратно)48
Ю. Максимов. Образ рая в христианстве и исламе. // Альфа и Омега. № 2 (20) М. 1999. С. 276.
(обратно)49
Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород. 2000. С. 135.
(обратно)50
Пробудись! 22. 6. 1998. С. 8.
(обратно)51
Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000. С.241.
(обратно)52
Неприятие буквального понимания Шестоднева у иеговистов связано с их эсхатологией. По их мнению, ««День суда» охватывает много лет. Разумным кажется вывод, что «дни» сотворения тоже охватывали длительные промежутки времени — тысячелетия». (Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992. с. 27) Впрочем, помня то, что бог иеговистов настолько немощен, что не может без помощи людей восстановить разрушенную Армагедоном землю, так что люди вынуждены будут в раю пахать и разбирать развалины, неудивительно, что ему потребовались миллионы лет для творения мира.
(обратно)53
Познание ведущее к вечной жизни. 1995. с.58.
(обратно)54
В.Н. Лосский. Догматическое богословие. //Мистическое богословие. Киев. 1991. С. 307.
(обратно)55
См. например. Сторожевая башня. 1. 7. 1998. С. 5.
(обратно)56
Уолтер Мартин. Царство культов. СПб. «Логос». 1992. С. 98.
(обратно)57
В этом понимании нас укрепляет также тот факт, что прор. Иезекииль ясно учит о посмертном, сознательном существовании душ в аду (Иез 32, 17–32)
(обратно)58
Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Ефесеям. М. 1998. с. 131.
(обратно)59
Прегрешение.
(обратно)60
Непослушание.
(обратно)61
Преступление
(обратно)62
созданное этим греховное состояние, о-греховленность.
(обратно)63
Архим. Иустин (Попович). О первородном грехе. Пермь 1999. С. 48–49.
(обратно)64
Познание, ведущее к вечной жизни. 1995.С. 58.
(обратно)65
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.102.
(обратно)66
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.103.
(обратно)67
Протопресвитер Иоанн Мейендорф. «Строители мостов».// Богословский сборник. № 7. М. 2001. С. 7–8.
(обратно)68
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.102.
(обратно)69
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Сост. О.Н. Штейнберг. Т.1. Вильна.1878. с.227.
(обратно)70
Сторожевая башня. 1. 4. 1999. С.16.
(обратно)71
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с. 356.
(обратно)72
Популярная медицинская энциклопедия. М. 1979. с. 583.
(обратно)73
Сторожевая башня. 1. 6. 1998. с. 10.
(обратно)74
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с. 356.
(обратно)75
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.424.
(обратно)76
Кстати насколько точный термин! Превращают, при помощи перевода.
(обратно)77
Что происходит при смерти? 1998.с.23.
(обратно)78
Пять книг Торы. Йырушалаим.(на еврейском языке).1978. с.45.
(обратно)79
Пять книг Торы. Йырушалаим.(на еврейском языке).1978. с. 29.
(обратно)80
Свят. Филарет митр. Московский и Коломенский. Записки, руководствующие к основательному разумению книги Бытия, заключающия в себе и перевод сея книги на русское наречие. Ч. 1.М. 1867. (Репринт). С.88.
(обратно)81
Творения иже во святых отца нашего Кирилла, архиепископа Иерусалимского. М. 1855. с. 335.
(обратно)82
http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/22.htm
(обратно)