[1716]
"De caritate" I, 98 et 99, MPGr. t. 90, col. 981 D.
(обратно)[1717]
Thalass. 13, col. 296 A.
(обратно)[1718]
Amibg. lib, col. 1329 A.
(обратно)[1719]
Thalass. 27, col. 357 C.
(обратно)[1720]
Ibidem, 60, col. 624 A.
(обратно)[1721]
Ambig. lib., col. 1248 B.
(обратно)[1722]
Thalass., col. 372 B.
(обратно)[1723]
Ibidem, 27, col. 353 B
(обратно)[1724]
Josef Loosen, S. 3. "Logos und Pneuina im begnadeten Menschen bei Maximus Confessor", Münster i/W, 1941, S. 39.
(обратно)[1725]
Ibid. S. 40.
(обратно)[1726]
Ibid., S. 42.
(обратно)[1727]
MPGr. 3, col. 977 D 980 A.
(обратно)[1728]
Ibidem, 4, col. 405 D 408 A.
(обратно)[1729]
"Mystag.", cap. I. MPGr. 91, col. 664 D.
(обратно)[1730]
Ibid., cap. 7, col. 685 A.
(обратно)[1731]
Hans Urs v. Balthasar, "Die kosmische Liturgie".
(обратно)[1732]
Ennead. III, 2, 3.
(обратно)[1733]
Stromat. VI, 9, MPGr. t. 9, col. 293 B.
(обратно)[1734]
"Tim.", 90 A.
(обратно)[1735]
"Phaed.", 80 AB.
(обратно)[1736]
"Ennead.", 1, 2, 3.
(обратно)[1737]
Richard Hamann, "Das Symbol", Berlin, 1902, passim.
(обратно)[1738]
A. Sabatier, "Esquisse d'une philosophie de la religion", Paris,1898, p. 390.
(обратно)[1739]
Очень интересной является в данном отношении статья В. Вейдле, "Знак и символ" (Набросок вступления, к общей теории знака) в "Богосл. Мысль", Париж 1942, стр. 25–40, где приведена и литература этого вопроса,
(обратно)[1740]
E. Brunner, "Das Symbolische in der religiosen Erkenntnis", Tübingen, 1914, S. 29–30.
(обратно)[1741]
A. Sabatier, op. cit. pp. 393–394.
(обратно)[1742]
E. Brunner, op. cit. S. 61. Cf: E. Troeltsch, "Wesen der Religion und der Religionswissenschaft", II Band Gesammelt. Werken, Tübingen, Ss. 480–482.
(обратно)[1743]
Théodule Ribot, "La psychologie des sentiments", Paris, 1896, pp. 313–314; Cf: Hermann Usener, "Götternamen", Bonn, 1896, S. VI.
(обратно)[1744]
Нельзя не обратить внимания на интереснейшую в этом отношении, и единственную в своем роде попытку дать алфавитную симфонию этих гимнографических символов, произведенную покойным преосв. митроп. б. Леонтопольским Софронием Евстратиадисом Ή Θεοτόκος έν ύμνογραφία. Paris, 1930, pp. +96.
(обратно)[1745]
В этом отношении интересна книга, к сожалению, без любви к Церкви и без благоговения написанная Remy de Gourmont, "Le Latin Mystique", Paris, 1930, passim.
(обратно)[1746]
MPGr. t. 90, col. 372 B.
(обратно)[1747]
"Mystagogia", cap. 2, MPGr. t. 91, col. 669 BC.
(обратно)[1748]
"О символическом богословии" в "Труд. Киев. Дух. Ак." за 1911 г. ноябрь стр. 538–540.
(обратно)[1749]
Ibid., pp. 541; 552.
(обратно)[1750]
Homilia 3, MPGr. t. 151, col. 36 B.
(обратно)[1751]
Ennead. III, ib. II, cap. 3.
(обратно)[1752]
Ibid., ΠΙ, 2, 3.
(обратно)[1753]
Homilia, 26, MPGr. t. 151, col. 332 С 333 С.
(обратно)[1754]
"De Hesychastis", 7. MPGr. t. 150, col. 1108 D 1109 A. Cf: "De divin. nomin.", IV, 9, MPGr. t. 3, col. 705 AB.
(обратно)[1755]
Ibid., col. 1109 C.
(обратно)[1756]
MPGr. t. 150, col. 112 °C.
(обратно)[1757]
"De div. nomin." IV, 13. MPGr. t. 3, col. 712 AB.
(обратно)[1758]
Cap. phys. theolog. 35, 36 MPGr. t. 150, col. 1144 В 1145 A:
(обратно)[1759]
Cap. 37, col. 1145 BC.
(обратно)[1760]
Cap. 40, col. 1148 C.
(обратно)[1761]
Cap. 38, col. 1148 A.
(обратно)[1762]
Cap. 39, col. 1148 B.
(обратно)[1763]
Cap. 40, col. 1149 A.
(обратно)[1764]
"Amphilochiana", 36. MPGr. t. 101, col. 256 A. И дальше св. Фотий говорит об отображении в человеке "Несказанного и Непонятного и созерцаемого в Боге и Царства, и Премудрости, и Творчества, и неиссякаемого, бесстрастного и единосущного Отцу Логоса". (col 256 С.).
(обратно)[1765]
Прот. С. Булгаков. "Главы о Троичности" в "Правосл. Мысль" вып. 1, Париж 1928, стр. 31.
(обратно)