— Да?! — седой, неуловимым жестом фокусника вытаскивает из воздуха "мобильник", — Нет, начинайте без меня. Да, я задержусь. Всё отменяется, — досадливо поморщился, — Я сказал — сегодня отменяется! Здесь стало интересно, — из-за спин сплотившихся вокруг ощеренного начальства "бандерлогов" мне беззвучно аплодирует Володя…
— Скажите, — дама в очках изобразила презрительную гримаску, — вам было трудно подобрать более академично звучащий термин?
— Ни академичного, ни общеупотребительного обозначения у феномена пока нет. В ходу эвфемизмы…
— Тогда, — она величественно поправляет на носу оптический прибор, — объясните нам своё понимание.
— Если коротко, то "телепузик" — это стадия деградации, угрожающая появлением новой разновидности Хомо Сапиенса. Внешне антропоморфное существо, с частично утраченными видовыми признаками разумного человека.
— По возможности, не уклоняясь от темы, сформулируйте ту же мысль одним-двумя словами… — да легко!
— Говорящая обезьяна.
— Прямо так, сразу? — кажется, я начинаю эту даму по взрослому уважать. Понимает намеки с полуслова.
— А разве бывает иначе? — для археолога, утверждение на грани грубости. Но, мне уже море по колено…
— Вы правы… — оптический прибор на носу у собеседницы, словно прицел винтовки, разворачивается к Президенту "академии". Реакция на сказанное моего начальства явно интересует её сильнее, чем всё прочее, — На самом деле, необходимая вам терминология общеизвестна, как минимум, пару тысячелетий, — змеиная усмешка растягивает губы, — Вы ругайтесь, не стесняйтесь… — хочет подколоть?
— Тогда — "идиот". Не бестолковый средневековый монах, а в понимании античных греков. По латыни, оно же, звучит как "люмпен-пролетарий".
— То есть, "как бы человек", органически не способный к сознательному выполнению гражданских обязанностей.
— Если ещё точнее — "как бы человек", не способный самостоятельно прокормиться, случайно оказавшись вне общества. Антипод понятия "робинзон".
— Между прочим, надежда и опора любого мало-мальски развитого государства… — тихо бурчит себе под нос седой, — Идеальный подданый. С начала времен, голубая мечта политиков — вырастить и воспитать таких людей, которые бы не могли без государства жить…
— Наверное, — раздумчиво жует губами дама, — Ваш термин "телепузик" — имеет свои достоинства. Если учесть, что охмурением населения в основном занимаются СМИ и телевидение. Тоже получается информационно емко.
— Галина Олеговна! — шеф окончательно утерял нить разговора и взывает ко мне напрямую, — Вы о чем?!
Если бы, согласно представлениям античных греков, человеческие глаза испускали световые лучи, то собравшиеся прожгли бы во мне два десятка дырок. Бр-р-р! Я тут, как самолет в лучах зенитных прожекторов. Нет, насколько же лучше быть лектором, чем соискателем… Прямо гора с плеч… Наверное, лучше встать, для удобства пользования световой указкой. Кто тут академических формулировок хотел? Есть у меня формулировки!
— Предлагаю вспомнить базовые понятия. "Человек" — это общественное животное, способное создавать орудия труда и сознательно преобразовывать окружающую среду. "Культура" — это совокупность знаний, дающих ему такую возможность. "Общество" — это добровольно сложившаяся разновозрастная группа людей, способных указанную культуру сохранять, развивать и передавать потомству. Все остальные варианты — производны от базовых или, наоборот, при внешней схожести, являются их профанацией. Пояснить сказанное на примерах?
— Желательно, — седой — несомненно, доволен. А снова усевшийся в углу Володя скрестил на груди руки.
— Неграмотный папуас, умеющий ловить рыбу, строить хижины и делать детей — уже "носитель культуры". А самый рафинированный столичный интеллигент, протирающий штаны в конторе и стулья в театрах — не более чем её "потребитель". Он полностью утратил навыки самостоятельного существования и вне города погибнет.
— Но, не ставить же, на таком шатком основании, между современным горожанином и дикой обезьяной знак равенства?
— А что, собственно, этому мешает? — надо же, дама меня защищает… Не стоит, сама справлюсь.
— Я не социолог, а биохимик-пищевик. С профессиональной точки зрения, между горожанами, селянами и дикими обезьянами — принципиальной разницы нет. Все они, при оседлом образе жизни, быстро уничтожают кормящий ландшафт. После чего — сбегают или дохнут. Смотрим на последнюю строку таблицы… Человек, в отличие от обезьян и прочих, преобразует среду обитания, создает её искусственно. Поэтому человек — самое живучее существо на планете. Остальные земные формы человекообразных — регулярно косит тотальный мор. Что бы они о себе не воображали. Не случайно, на месте особенно густо населенных стран, вроде "плодородного треугольника" — теперь голая пустыня.