Они хотели командовать друг другом, превосходя друг друга в своих тщетных амбициях, тогда как Слава, которой обладали они, содержит Причину того Порядка, который должен быть.
Они - Подобия Возвышенных. Они страстно жаждали власти (над) каждым из них, согласно Величию того Имени, Тенью которого является каждый из них, воображая, что они превыше своих собратьев.
Мысль этих других не была напрасной, но подобной (тем), Тенями которых они являлись. Все, о ком размышляли они, были у них в качестве потенциальных Сыновей. Те же, о ком подумали они, были у них словно Отпрыски. Поэтому было так, что многие Отпрыски изошли из них как Борцы, как Воины и как Сеятели Тревоги, как Отступники. Они - непослушные существа, любители власти. Все прочие существа этого рода родились от них.
7. Преображение Логоса.
Логос был причиной начавших быть, и всё больше был он в убытке, и он был изумлён. Вместо Совершенства он увидел Изъян; вместо Единения он увидел Разделение; вместо Стабильности он увидел Тревоги; вместо Покоя - Смятение. Он же не мог ни избавить их от любовного беспокойства, ни одолеть его. Он был полностью бессилен, и однажды его Всеобщность и его Восторг покинули его.
Те же, которые начали быть, не зная себя, не знали ни те Плеромы, из которых изошли они, ни того, кто был причиной их существования.
Логос, находясь в столь нестабильных условиях, не стал продолжать порождать нечто подобное Эманациям - Сущностям, которые в Плероме, Славам, существующим во имя Отца. Пожалуй, он породил малых, слабых Людей, подверженных тем же болезням, которым был подвержен и он. Это было Подобием Порядка, бывшего Единством, тем, что явилось Причиной Вещей, от начала не существующих сами по себе.
До тех пор, пока привнёсший в Изъян бывших в нужде не осудил начавших быть из-за него в противовес Причине - являющейся Осуждением, ставшим Приговором - он боролся с ними на уничтожение, то есть с боровшимися против Приговора, с теми, кого преследует Ярость. В то же время она (Ярость?) соглашается и спасает (их) от их ложного мнения и отступничества, ибо от неё - превращение, названное также Метаной'ей. Логос же обратился к другому Мнению и к другой Мысли. Отвратившись от зла, он повернулся навстречу добрым делам. Следующее превращение произошло с Мыслью о том, что существует, а также с Молитвой за обратившегося к добру.
Тот, кто находится в Плероме, был первым взмолившимся и припомнившим. Затем (он вспоминал) своих Братьев индивидуально, а ещё всё время попарно, затем всех их вместе, но прежде их всех - Отца. Молитва о согласии была помощью ему в его собственном возвращении и (в том, что от) Всеобщности, ибо причиной его Припоминания существовавших от начала было то, что он (вообще) начал вспоминать. Это - Мысль, вызванная издалека, возвращающая его назад.
И вся его Молитва, и его Припоминание были многочисленными Силами в соответствии с тем (самым) Пределом. Ибо ничто не бесплодно в его Мысли.
Силы были добрыми и более величественными, чем те, что от Подобия. Ибо принадлежащие Подобию также причастны к Природе Лжи. Из Иллюзии Подобия и Мысли Высокомерия произошло то, чем стали они. И они проистекают от Мысли, которая первой познала их.
К чему же имеют отношения прежние Существа? Они подобны забвению и тяжёлому сну, похожие на спящих тревожным сном, к которым приходит сон, в то время как они - спящие - удручены. Другие же подобны некоторым Тварям Света, (существующим) ради него, приглядывающим за восходом солнца, наступившим для того, чтобы они узрели в нём Истинно Сладостные Мечты. Это незамедлительно полагает конец Эманациям Мысли. У них не стало больше их Субстанции, они также более не имели Почестей.
Хотя он и не равен бывшим Пред-Сущими, но, если бы они были превыше Подобий, то только через него одного они были бы возвышеннее тех, ибо они не от Благого Намерения.
Они были сделаны вовсе не из Болезни, начавшей быть, от которой исходит Благое Намерение, но (от) того, кто пользовался успехом (у) Пред-Сущего. Однажды он взмолился; он и взошёл к добру, и заронил в них склонность искать и молиться славному Пред-Сущему, и посеял в них Мысль о нём и Идею, чтобы они могли думать, что нечто более великое, чем они сами, существует прежде них, хотя они и не поняли, что это такое. Порождая через эту Мысль Гармонию и Взаимную Любовь, они творили в Единстве и в Единодушии, ведь само бытие своё получили они от Единства и от Единодушия.